Autor

Opracował (struktura, wprowadzenie, tłumaczenie, analiza gramatyczna i syntaktyczna, objaśnienia)
Andrzej Babkiewicz (indika 2024)

Purana Bhagawata (Bhāgavata-purāṇam)

Księga 3 (tritīya-skandhaḥ)

Stworzenie świata (sṛṣṭi-varṇanam)

rozdział

(adhyāyaḥ)

dział

(upākhyānam)

liczba strof narracja
1. Spotkanie Widury z Uddhawą

(uddhava-vidura-saṅgamaḥ)

Rozmowa Widury z Uddhawą

(viduroddhava-saṃvādaḥ)

त्रि-40; -5

suma: 45

         
2. Dziecięce czyny Kryszny

(kṛṣṇa-bāla-līlā-varṇanam)

-21; त्रि-11; -2

suma: 34

     
3. Kryszna w Mathurze i Dwarace

(kṛṣṇa-mathurā-dvārakā-karmāṇi)

-19; त्रि-7; -2

suma: 28

   
4. Zniszczenie Jadawów

(yādava-vināśaḥ)

-23; त्रि-9; पु-2; -1; -1

suma: 36

   
5. Stworzenie składników świata

(tattva-sṛṣṭi-krama-varṇanam)

Stworzenie świata
(sarga-nirūpaṇam)
त्रि-29; -21

suma: 50

     
6. Jajo brahmana

(brahmāṇḍotpattiḥ)

-39; त्रि-1

suma: 40

   
7. Pytania Widury

(vidura-praśnāḥ)

-40; त्रि-2

suma: 42

   
8. Narodziny Brahmy

(brahmotpattiḥ)

त्रि-30; -2; -1

suma: 33

   
9. Pean Brahmy

(brahma-stotram)

  -25; -19

suma: 44

 
10. Dziesięć etapów stworzenia

(daśa-vidha-sargaḥ)

-32

suma: 32

   
11. Mierzenie czasu

(kāla-gaṇanā-vicāraḥ)

-40; -1

suma: 41

   
12. Synowie zrodzeni z umysłu

(mānasa-putrotpattiḥ)

-56

suma: 56

   
13. Powstanie Dzika

(varāhotpattiḥ)

Opowieść o Odyńcu

(varāhopākhyānam)

-23; -12; त्रि-10; -5

suma: 50

   
14. Rozmowa Diti i Kaśjapy

(diti-kaśyapa-saṃvādaḥ)

-42; -4; -3; त्रि-2

suma: 51

   
15. Klątwa czterech Chłopców

(sanakādi-śāpaḥ)

-34 -16

suma: 50

   
16. Upadek Dźaji i Widźaji

(jaya-vijayaya-patanam)

-22; -15

suma: 37

 
17. Hiranjaksza podbija wszechświat

(hiraṇyākṣa-dig-vijayaḥ)

-22; -8; -1

suma: 31

   
18. Bitwa Hiranjakszy i Wisznu

(hiraṇyākṣa-viṣṇu-yuddham)

-13; -9; -6

suma: 28

   
19. Śmierć Hiranjakszy

(hiraṇyākṣa-vadhaḥ)

-26;   -10; -2

suma: 38

   
20. Brahma tworzy istoty

(brahma-sargaḥ)

Opowieść o Kapili

(kāpileyopākhyānam)

-51; -1; -1

suma: 53

   
21. Asceza Kardamy

(kardama-tapaḥ)

-45;  त्रि-7; -2; -2

suma: 56

   
22. Zaślubiny Dewahuti

(devahūtī-pāṇi-grahaṇam)

-33; त्रि-3; -3

suma: 39

   
23. Małżeńskie uciechy

(dampatī-vihāraḥ)

-49; -8

suma: 57

   
24. Zstąpienie Kapili

(kapilāvatāraḥ)

-44; त्रि-3

suma: 47

   
25. Pochwała jogi oddania

(bhakti-yoga-māhātmyam)

Rozmowa Kapili z Dewahuti

(kāpila-devahūtī-saṃvādaḥ)

-33; -6; त्रि-3; -2

suma: 44

   
26. Składniki rzeczywistości

(tattva-samāmnāyaḥ)

-72

suma: 72

 
27. Materia i jaźń

(prakṛti-puruṣau)

-29; त्रि-1

suma: 30

 
28. Praktyka

(sādhanānu·ṭhānam)

-26; -18

suma: 44

 
29. Joga oddania

(bhakti-yogaḥ)

-44; -1

suma: 45

 
30. Dojrzewanie owocu czynu

(karma-vipākaḥ)

-33; -1

suma: 34

 
31. Podróż żywiny

(jīva-gatiḥ)

-20; -10; त्रि-1

suma: 31

 
32. Szczególność jogi oddania

(bhakti-yoga-vaiśiṣṭyam)

-41; -2

suma: 43

 
33. Wyzwolenie Dewahuti

(devahūtī-mokṣaḥ)

-28; त्रि-5; -2; -1; पु-1

suma: 37

   
-1027; त्रि-164; -115; -50; -39; पु-3

suma: 1 398

ofiara w lesie Naimisza (naimiṣīyopākhyānam)

rozmowa Suty z Śaunaką (suta-śaunaka-saṃvādaḥ)

prawy brzeg Gangesu (gaṅgā-dakṣiṇa-kūlam)

rozmowa Śuki z Parikszitem (parīkṣit-śuka-saṃvādaḥ)

łacha piaskowa Jamuny (yama-svasuḥ puline)

rozmowa Uddhawy z Widurą (viduroddhava-saṃvāda)

źródła Gangi (dyu-nadyāḥ dvāri)

rozmowa Maitrei z Widurą (vidura-maitreya-saṃvādaḥ)

wnętrze ziemi (urvyām)

rozmowa Sankarszany z Chłopami Sanat (saṅkarṣaṇa-sanakādi-samvādaḥ)

lotosu w jeziorze pępka (nābhi-saraḥ-saroja), wnętrze serca (antar-hṛdaya)

rozmowa Boga z Brahmą (brahma-bhagavat-saṃvādaḥ)

siedzibie Brahmy (brahma-loka)

rozmowa Brahmy z niebianami (devabrahma-saṃvādaḥ)

Świat Bez Niepokoju (vaikuṇṭha-nilaya)

rozmowa Wikunthty z Chłopcami Sanat (vikuṇṭha-sanakādi-samvādaḥ)

bród Doskonałości (siddha-pada) przy jeziorze Bindu (bindu-saras) w zakolu Sarasvati (sarasvatyā pariplutam)

rozmowa Kapili i Dewahuti (kāpila-devahūtī-saṃvādaḥ)

Metra w puranie Bhagawata

anuṣtubh, składający się z czterech ćwiartek po osiem sylab (4×8), które układają się w dwa wersy:

x x x x – — x x | x x x x – — – x |

x x x x – — x x | x x x x – — – x ||

w każdej ćwiartce piąta sylaba jest krótka, a szósta długa. Dodatkowo w drugiej i czwartej ćwiartce przedostanie sylaby też powinny być krótkie. W przypadku pozostałych sylab istnieje dowolność (x).

त्रि triṣṭubh (4×11) upajāti (pomieszanie typów):

  • indravajrā (cezura 5+6)
    — — – — — | – – — – — —
  • upendravajrā (cezura 5+6)
    – — – — — | – – — – — —
  • वा vātormī (cezura 4+7)
    — — — — | – – — — – — —
  • वा śālinī (cezura 4+7)
    — — — — | — – — — – — —

 

jagatī (4×12)  upajāti (pomieszanie typów):

  • indravaṃśa (cezura 5+7)
    — — – – — | – – — – — – —
  • vaṃśathavila (cezura 5+7)
    – — – — — | – – — – — – —
  • द्रु druta-vilaṃbita (cezura: 7+5)
    – – – — – – – | — – — – —

upajāti () składa się z kilku różnych metrów. Najczęściej budowane jest z metrów jedenastozgłoskowych (त्रि triṣṭubh) mieszając ze sobą dwa typy: indravajrā i upendravajrā, które różnią się między sobą jedynie długością pierwszej sylaby. Jednak w metrum tym dopuszczalne jest mieszanie również metrów dwunastozgłoskowych ( jagatī), a szczególnie dwóch z nich nazywanych: indravaṃśa i vaṃśathavila, które mają budowę podobną do poprzednich i podobnie jak tamte cezurę zachowują po pierwszych pięciu głoskach.

W niniejszym opracowaniu, by oddzielić od siebie owe różnorodne metra, które wszystkie można określić terminem upajāti, zaznaczam jako upajāti () wyłącznie te, w których występują zarówno metra jedenasto jak i dwunasto głoskowe. Metra, które w swoich ramach mieszają wyłącznie metra jedenastozgłoskowe (przeważnie są to indravajrā i upendravajrā, ale autor nie trzyma się sztywno schematu i często odbiega nieco od ich normy) zaznaczam jako triṣṭubh (त्रि). Natomiast te, które zawierają metra dwunastozgłoskowe (przeważnie są to indravaṃśa i vaṃśathavila, ale tak jak poprzednio i tu autor odchodzi czasem od ustalonego wzorca) zaznaczaj jako jagatī ().

 

vasaṃta-tilakā (4×14; cezura: 8+6)
— — – — – – – — | – – — – — —

cezura wypada po ósmej głosce, więc zawiera w jednej ćwiartce ośmio- i sześciozgłoskowiec.

 

शा śārdūla-vikrīḍita (4×19; cezura: 12+7)
— — — – – — – — – – – — | — — – — — – —

पु puṣpitāgra:

1, 3 jagatī (x12) – – – – – – — – — – — —

2, 4 atijagatī (x13) – – – – — – – — – — – — —

przeplata ze sobą metra dwunasto i trzynasto głoskowe.