Autorzy
Opracowali (indika 2026):
(tłumaczenie)
Anna Trynkowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz
Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.
महाभारत
Mahābhārata
8. Księga Karny (Karṇaparvan)
***
8.22-69 Siedemnasty dzień bitwy
8.50. Kryszna wychwala Ardźunę
Streszczenie rozdziału:
saṃjaya uvāca
iti sma kṛṣṇavacanāt pratyuccārya yudhiṣṭhiram |
babhūva vimanāḥ pārthaḥ kiṃ cit kṛtveva pātakam ||8.50.1||
tato 'bravīd vāsudevaḥ prahasann iva pāṇḍavam |
kathaṃ nāma bhaved etad yadi tvaṃ pārtha dharmajam |
asinā tīkṣṇadhāreṇa hanyā dharme vyavasthitam ||8.50.2||
tvam ity uktvaiva rājānam evaṃ kaśmalam āviśaḥ |
hatvā tu nṛpatiṃ pārtha akariṣyaḥ kim uttaram |
evaṃ sudurvido dharmo mandaprajñair viśeṣataḥ ||8.50.3||
sa bhavān dharmabhīrutvād dhruvam aiṣyan mahattamaḥ |
narakaṃ ghorarūpaṃ ca bhrātur jyeṣṭhasya vai vadhāt ||8.50.4||
sa tvaṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ rājānaṃ dharmasaṃhitam |
prasādaya kuruśreṣṭham etad atra mataṃ mama ||8.50.5||
prasādya bhaktyā rājānaṃ prītaṃ caiva yudhiṣṭhiram |
prayāmas tvaritā yoddhuṃ sūtaputrarathaṃ prati ||8.50.6||
hatvā sudurjayaṃ karṇaṃ tvam adya niśitaiḥ śaraiḥ |
vipulāṃ prītim ādhatsva dharmaputrasya mānada ||8.50.7||
etad atra mahābāho prāptakālaṃ mataṃ mama |
evaṃ kṛte kṛtaṃ caiva tava kāryaṃ bhaviṣyati ||8.50.8||
tato 'rjuno mahārāja lajjayā vai samanvitaḥ |
dharmarājasya caraṇau prapede śirasānagha ||8.50.9||
uvāca bharataśreṣṭha prasīdeti punaḥ punaḥ |
kṣamasva rājan yat proktaṃ dharmakāmena bhīruṇā ||8.50.10||
pādayoḥ patitaṃ dṛṣṭvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ |
dhanaṃjayam amitraghnaṃ rudantaṃ bharatarṣabha ||8.50.11||
utthāpya bhrātaraṃ rājā dharmarājo dhanaṃjayam |
samāśliṣya ca sasnehaṃ praruroda mahīpatiḥ ||8.50.12||
ruditvā tu ciraṃ kālaṃ bhrātarau sumahādyutī |
kṛtaśaucau naravyāghrau prītimantau babhūvatuḥ ||8.50.13||
tata āśliṣya sa premṇā mūrdhni cāghrāya pāṇḍavam |
prītyā paramayā yuktaḥ prasmayaṃś cābravīj jayam ||8.50.14||
karṇena me mahābāho sarvasainyasya paśyataḥ |
kavacaṃ ca dhvajaś caiva dhanuḥ śaktir hayā gadā |
śaraiḥ kṛttā maheṣvāsa yatamānasya saṃyuge ||8.50.15||
so 'haṃ jñātvā raṇe tasya karma dṛṣṭvā ca phalguna |
vyavasīdāmi duḥkhena na ca me jīvitaṃ priyam ||8.50.16||
tam adya yadi vai vīra na haniṣyasi sūtajam |
prāṇān eva parityakṣye jīvitārtho hi ko mama ||8.50.17||
evam uktaḥ pratyuvāca vijayo bharatarṣabha |
satyena te śape rājan prasādena tavaiva ca |
bhīmena ca naraśreṣṭha yamābhyāṃ ca mahīpate ||8.50.18||
yathādya samare karṇaṃ haniṣyāmi hato 'tha vā |
mahītale patiṣyāmi satyenāyudham ālabhe ||8.50.19||
evam ābhāṣya rājānam abravīn mādhavaṃ vacaḥ |
adya karṇaṃ raṇe kṛṣṇa sūdayiṣye na saṃśayaḥ |
tad anudhyāhi bhadraṃ te vadhaṃ tasya durātmanaḥ ||8.50.20||
evam ukto 'bravīt pārthaṃ keśavo rājasattama |
śakto 'smi bharataśreṣṭha yatnaṃ kartuṃ yathābalam ||8.50.21||
evaṃ cāpi hi me kāmo nityam eva mahāratha |
kathaṃ bhavān raṇe karṇaṃ nihanyād iti me matiḥ ||8.50.22||
bhūyaś covāca matimān mādhavo dharmanandanam |
yudhiṣṭhiremaṃ bībhatsuṃ tvaṃ sāntvayitum arhasi |
anujñātuṃ ca karṇasya vadhāyādya durātmanaḥ ||8.50.23||
śrutvā hy ayam ahaṃ caiva tvāṃ karṇaśarapīḍitam |
pravṛttiṃ jñātum āyātāv iha pāṇḍavanandana ||8.50.24||
diṣṭyāsi rājan nirujo diṣṭyā na grahaṇaṃ gataḥ |
parisāntvaya bībhatsuṃ jayam āśādhi cānagha ||8.50.25||
yudhiṣṭhira uvāca
ehy ehi pārtha bībhatso māṃ pariṣvaja pāṇḍava |
vaktavyam ukto 'smy ahitaṃ tvayā kṣāntaṃ ca tan mayā ||8.50.26||
ahaṃ tvām anujānāmi jahi karṇaṃ dhanaṃjaya |
manyuṃ ca mā kṛthāḥ pārtha yan mayokto 'si dāruṇam ||8.50.27||
saṃjaya uvāca
tato dhanaṃjayo rājañ śirasā praṇatas tadā |
pādau jagrāha pāṇibhyāṃ bhrātur jyeṣṭhasya māriṣa ||8.50.28||
samutthāpya tato rājā pariṣvajya ca pīḍitam |
mūrdhny upāghrāya caivainam idaṃ punar uvāca ha ||8.50.29||
dhanaṃjaya mahābāho mānito 'smi dṛḍhaṃ tvayā |
māhātmyaṃ vijayaṃ caiva bhūyaḥ prāpnuhi śāśvatam ||8.50.30||
arjuna uvāca
adya taṃ pāpakarmāṇaṃ sānubandhaṃ raṇe śaraiḥ |
nayāmy antaṃ samāsādya rādheyaṃ balagarvitam ||8.50.31||
yena tvaṃ pīḍito bāṇair dṛḍham āyamya kārmukam |
tasyādya karmaṇaḥ karṇaḥ phalaṃ prāpsyati dāruṇam ||8.50.32||
adya tvām aham eṣyāmi karṇaṃ hatvā mahīpate |
sabhājayitum ākrandād iti satyaṃ bravīmi te ||8.50.33||
nāhatvā vinivarte 'haṃ karṇam adya raṇājirāt |
iti satyena te pādau spṛśāmi jagatīpate ||8.50.34||
saṃjaya uvāca
prasādya dharmarājānaṃ prahṛṣṭenāntarātmanā |
pārthaḥ provāca govindaṃ sūtaputravadhodyataḥ ||8.50.35||
kalpyatāṃ ca ratho bhūyo yujyantāṃ ca hayottamāḥ |
āyudhāni ca sarvāṇi sajjyantāṃ vai mahārathe ||8.50.36||
upāvṛttāś ca turagāḥ śikṣitāś cāśvasādinaḥ |
rathopakaraṇaiḥ sarvair upāyāntu tvarānvitāḥ ||8.50.37||
evam ukte mahārāja phalgunena mahātmanā |
uvāca dārukaṃ kṛṣṇaḥ kuru sarvaṃ yathābravīt |
arjuno bharataśreṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatām ||8.50.38||
ājñaptas tv atha kṛṣṇena dāruko rājasattama |
yojayām āsa sa rathaṃ vaiyāghraṃ śatrutāpanam ||8.50.39||
yuktaṃ tu ratham āsthāya dārukeṇa mahātmanā |
āpṛcchya dharmarājānaṃ brāhmaṇān svasti vācya ca |
samaṅgalasvastyayanam āruroha rathottamam ||8.50.40||
tasya rājā mahāprājño dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ |
āśiṣo 'yuṅkta paramā yuktāḥ karṇavadhaṃ prati ||8.50.41||
taṃ prayāntaṃ maheṣvāsaṃ dṛṣṭvā bhūtāni bhārata |
nihataṃ menire karṇaṃ pāṇḍavena mahātmanā ||8.50.42||
babhūvur vimalāḥ sarvā diśo rājan samantataḥ |
cāṣāś ca śatapatrāś ca krauñcāś caiva janeśvara |
pradakṣiṇam akurvanta tadā vai pāṇḍunandanam ||8.50.43||
bahavaḥ pakṣiṇo rājan puṃnāmānaḥ śubhāḥ śivāḥ |
tvarayanto 'rjunaṃ yuddhe hṛṣṭarūpā vavāśire ||8.50.44||
kaṅkā gṛdhrā vaḍāś caiva vāyasāś ca viśāṃ pate |
agratas tasya gacchanti bhakṣyahetor bhayānakāḥ ||8.50.45||
nimittāni ca dhanyāni pārthasya praśaśaṃsire |
vināśam arisainyānāṃ karṇasya ca vadhaṃ tathā ||8.50.46||
prayātasyātha pārthasya mahān svedo vyajāyata |
cintā ca vipulā jajñe kathaṃ nv etad bhaviṣyati ||8.50.47||
tato gāṇḍīvadhanvānam abravīn madhusūdanaḥ |
dṛṣṭvā pārthaṃ tadāyastaṃ cintāparigataṃ tadā ||8.50.48||
gāṇḍīvadhanvan saṃgrāme ye tvayā dhanuṣā jitāḥ |
na teṣāṃ mānuṣo jetā tvad anya iha vidyate ||8.50.49||
dṛṣṭā hi bahavaḥ śūrāḥ śakratulyaparākramāḥ |
tvāṃ prāpya samare vīraṃ ye gatāḥ paramāṃ gatim ||8.50.50||
ko hi droṇaṃ ca bhīṣmaṃ ca bhagadattaṃ ca māriṣa |
vindānuvindāv āvantyau kāmbojaṃ ca sudakṣiṇam ||8.50.51||
śrutāyuṣaṃ mahāvīryam acyutāyuṣam eva ca |
pratyudgamya bhavet kṣemī yo na syāt tvam iva kṣamī ||8.50.52||
tava hy astrāṇi divyāni lāghavaṃ balam eva ca |
vedhaḥ pātaś ca lakṣaś ca yogaś caiva tavārjuna |
asaṃmohaś ca yuddheṣu vijñānasya ca saṃnatiḥ ||8.50.53||
bhavān devāsurān sarvān hanyāt sahacarācarān |
pṛthivyāṃ hi raṇe pārtha na yoddhā tvatsamaḥ pumān ||8.50.54||
dhanurgrahā hi ye ke cit kṣatriyā yuddhadurmadāḥ |
ā devāt tvatsamaṃ teṣāṃ na paśyāmi śṛṇomi vā ||8.50.55||
brahmaṇā ca prajāḥ sṛṣṭā gāṇḍīvaṃ ca mahādbhutam |
yena tvaṃ yudhyase pārtha tasmān nāsti tvayā samaḥ ||8.50.56||
avaśyaṃ tu mayā vācyaṃ yat pathyaṃ tava pāṇḍava |
māvamaṃsthā mahābāho karṇam āhavaśobhinam ||8.50.57||
karṇo hi balavān dhṛṣṭaḥ kṛtāstraś ca mahārathaḥ |
kṛtī ca citrayodhī ca deśe kāle ca kovidaḥ ||8.50.58||
tejasā vahnisadṛśo vāyuvegasamo jave |
antakapratimaḥ krodhe siṃhasaṃhanano balī ||8.50.59||
ayoratnir mahābāhur vyūḍhoraskaḥ sudurjayaḥ |
atimānī ca śūraś ca pravīraḥ priyadarśanaḥ ||8.50.60||
sarvair yodhaguṇair yukto mitrāṇām abhayaṃkaraḥ |
satataṃ pāṇḍavadveṣī dhārtarāṣṭrahite rataḥ ||8.50.61||
sarvair avadhyo rādheyo devair api savāsavaiḥ |
ṛte tvām iti me buddhis tvam adya jahi sūtajam ||8.50.62||
devair api hi saṃyattair bibhradbhir māṃsaśoṇitam |
aśakyaḥ samare jetuṃ sarvair api yuyutsubhiḥ ||8.50.63||
durātmānaṃ pāpamatiṃ nṛśaṃsaṃ duṣṭaprajñaṃ pāṇḍaveyeṣu nityam |
hīnasvārthaṃ pāṇḍaveyair virodhe hatvā karṇaṃ dhiṣṭhitārtho bhavādya ||8.50.64||
vīraṃ manyata ātmānaṃ yena pāpaḥ suyodhanaḥ |
tam adya mūlaṃ pāpānāṃ jaya sautiṃ dhanaṃjaya ||8.50.65||
Sańdźaja rzekł:
Tak za radą Kryszny Judhiszthirę wzburzywszy, w przygnębieniu pogrążył się syn Prythy*, jakby zbrodnię jakąś popełnił…
Ozwał się doń wówczas syn Wasudewy*, szydzić z Pandawy się zdając:
— Jakże, zaiste, by to było, gdybyś syna Dharmy*, co prawa przestrzega, zabił mieczem swym o krawędzi ostrej? Tylko dlatego, żeś per ty do króla się zwracał, w aż taką rozpacz popadłeś? Gdybyś więc go zabił, synu Prythy, cóż potem byś uczynił? Bardzo trudne do poznania jest, jak widać, prawo, szczególnie dla niezbyt mądrych… Przed prawem tchórząc, z pewnością na dłużej jeszcze do piekła straszliwego byś trafił za najstarszego brata zabicie! [5] Przebłagaj najlepszego z podtrzymujących prawo, władcę, co prawa się trzyma, prześwietnego potomka Kuru — oto ma opinia w tej sprawie. Gdy zaś z oddaniem króla przebłagasz i zadowolisz tym Judhiszthirę, ku rydwanowi Syna Woźnicy* pośpiesznie na walkę z nim pojedźmy. Strzałami ostrymi zabij dziś Karnę, choć bardzo trudno go pokonać — przyjemność ogromną, mężu dumę wrogów niszczący, synowi Dharmy tym sprawisz! Czas na to już tu nadszedł, długoręki — tak uważam. Dokonawszy tego, powinność swą spełnisz tym sposobem.
Przejęty wstydem Ardźuna, wielki królu, mężu bez skazy, aż do stóp Króla Prawa* głowę pochylił wtedy.
[10] Raz za razem następnie tak oto go błagał:
— Łaskę mi okaż, Bharato znamienity! Wybacz, królu, com ci powiedział — stchórzyłem przed prawem, gdyż je miłuję…
Widząc, że nieprzyjaciół zabójca, Zdobywca Bogactw*, z płaczem do stóp mu upadł, byku wśród Bharatów, Król Prawa Judhiszthira, władca ziemi, podniósł brata i objął go z uczuciem, po czym się również rozpłakał. Długo płakali dwaj bracia, co wielkim jaśnieli blaskiem, owe tygrysy prawdziwe wśród mężów. Gdy oczyścili się tak, przepełniła ich radość.
Z miłością uścisnął wówczas Pandawę Judhiszthira i w głowę go ucałował. Zadowoleniem ogarnięty ogromnym, uśmiechając się, tak potem do Dźaji* przemówił:
— [15] Na oczach całego wojska, długoręki, Karna, łucznik wielki, zbroję, sztandar, łuk, włócznię, konie i maczugę strzałami mi pociął, choć siły w boju wytężałem… Czyny jego poznawszy, w bitwie je widząc, Phalguno, w przygnębieniu się pogrążam, zbolaly, życie już nie jest mi miłe… Jeśli dziś, bohaterze, owego Syna Woźnicy nie zabijesz, to życie porzucę — po cóż mam bowiem żyć dalej?
Odparł na to Widźaja*, byku wśród Bharatów:
— Zaprawdę przysięgam ci, królu, klnę się na łaskę twoją, na Bhimę, mężu prześwietny, a także na Bliźniaków*, ziemi władco, że zabiję dzisiaj Karnę w starciu albo sam zabity na ziemię padnę. Z ręką na orężu zaprawdę ci to przysięgam!
[20] Zapewniwszy tak króla, do potomka Madhu* się zwrócił:
— Podłego duchem Karnę pognębię dziś w boju, Kryszno — wątpliwości żadnych to nie budzi. Zastanów się zatem, proszę, nad jego zabiciem.
Zagadnięty tak, królu znamienity, odpowiedział synowi Prythy Bujnowłosy*:
— Jestem w stanie, prześwietny Bharato, w miarę sił mych wysiłek ten podjąć. Tego też bowiem stale pragnę, wielki rydwanniku. Jak w starciu Karnę powalić mógłbyś — nad tym właśnie dumam.
Syna Dharmy następnie rozumny potomek Madhu poprosił:
— Otuchy racz dodać temu oto Bibhatsu*, Judhiszthiro, i pozwól, by Karnę podłego duchem dzisiaj zabił. Gdy tylko usłyszeliśmy, że Karna strzałami swymi cię udręczył, przybyliśmy tu obaj, pociecho Pandu, dalszych wieści o tobie zasięgnąć. [25] Na szczęście cały i zdrowy jesteś, królu, na szczęście cię nie pojmano. Podnieś więc na duchu Bibhatsu, mężu bez skazy, i życz mu zwycięstwa!
Judhiszthira rzekł:
— Podejdźże, podejdź do mnie, synu Prythy Bibhatsu! Obejmij mnie, Pandawo! Złe słowa mi rzekłeś, któreś powiedzieć musiał — jużem ci je jednak wybaczył. Pozwolenie me oto ci daję: zabij Karnę, Bogactw Zdobywco! I nie gniewaj się już, synu Prythy, że rzekłem ci rzecz tak straszną…
Sańdźaja rzekł:
Zdobywca Bogactw na to, głowę przed najstarszym bratem schylając, stopy jego dłońmi pochwycił, panie. Podniósł go wtedy i uścisnął król, zbolałego. W głowę go ucałował, po czym ponownie tak oto doń się ozwał:
— [30] Długoręki Bogactw Zdobywco, głęboką cześć mi okazałeś. Zwycięstwo obyś odniósł i jeszcze większą chwałą okrył się na wieki!
Ardźuna rzekł:
— Gdy spotkam się dziś w boju z synem Radhy*, co siłą swą się pyszni, męża owego o czynach niegodziwych wraz z potomstwem strzałami wykończę! Łuk mocny naciągając, strzałami swymi udręczył cię ów Karna, a dzisiaj czynu tego owoc straszliwy zbierze… Zaprawdę powiadam ci: zabiję dziś Karnę, władco ziemi, po czym znowu z bitwy do ciebie przybędę, by ci służyć. Jeśli jednak nie zabiję dzisiaj Karny, to już z pola bitwy nie powrócę… Tak z rękoma na twych stopach zaprawdę przysięgam ci, świata panie!
Sańdźaja rzekł:
[35] Przebłagawszy Króla Prawa, uradowany, gotów zabić Syna Woźnicy, do Gowindy* syn Prythy potem się zwrócił:
— Niech na nowo wyszykują mi rydwan, konie najlepsze do niego niech zaprzęgną, broń cała na rydwanie tym wielkim przygotowana niechaj zostanie! Przybyły już tu konie; wyszkoleni jeźdźcy konni wraz z pełnym wyposażeniem rydwanu pośpiesznie niech również przybędą!
Na słowa te Phalguny wielkiego duchem, wielki królu, polecił Kryszna Daruce*:
— Uczyń wszystko tak, jak powiedział Ardźuna, Bharata znamienity, najlepszy z łuczników wszystkich!
Na rozkaz Kryszny zaś, prześwietny królu, przygotował Daruka rydwan ten, wrogów udrękę, przykryty tygrysią skórą.
[40] Podszedł wówczas Ardźuna do rydwanu, wyszykowanego tak przez Darukę wielkiego duchem, pożegnał Króla Prawa i braminów do błogosławieństw zachęcił. Pośród formuł i obrzędów pomyślnych wsiadł następnie na ten najlepszy z rydwanów. Także wielki mędrzec Judhiszthira, Król Prawa, błogosławieństw najwyższych, odpowiednich do zabicia Karny, mu udzielił.
Widząc, potomku Bharaty, że w drogę rusza łucznik ów wielki, za powalonego już przez wielkiego duchem Pandawę uznały Karnę stworzenia… We wszystkich stronach świata, królu, kurz dokoła opadł, a kraski, dzięcioły i żurawie, ludzi władco, okrążać syna Pandu wówczas jęły, stale po prawej go mając. Licznych innych ptaków samce, piękne i przyjazne, do walki Ardźunę poganiając, krzyczały, podniecone. [45] Czaple zaś, sępy i wrony, panie ludu, postrach budząc, leciały przed nim po strawę. Znaki pomyślne zapowiadały, że syn Prythy dokona zagłady wojsk wrogów i Karnę zabije!
Gdy tak jechał naprzód Ardźuna, pocić jednak obficie się zaczął i troska zrodziła się w nim wielka: „Jak, zaiste, to wszystko się potoczy?”.
Przemówił wtedy Pogromca Demona Madhu* do łucznika zbrojnego w Gandiwę, widząc, że utrudzony syn Prythy troską przejęty jest cały:
— Łuczniku w Gandiwę zbrojny! Innego męża poza tobą tu nie ma, co zwyciężyć mógłby tych, których tyś w bitwie łukiem swym zwyciężył! [50] Wielu mężów bohaterskich widziano przecież, Śakrze* dorównujących odwagą, co z tobą, bohaterem, w boju się spotkawszy, na ostatnią życia wkroczyli ścieżkę… Któż wszak na Dronę, Bhiszmę i Bhagadattę, drogi mój, Windę i Anuwindę z Awanti, władcę Kambodźów Sudakszinę oraz wielce mężnego Śrutajusa i Aćjutajusa natarłszy, cały by z tego wyszedł, jeśli nie byłby tak jak ty wytrzymały? Ty bowiem oręż boski posiadasz, wyróżniasz się prędkością i siłą, umiejętnie strzały na cięciwę nakładasz, celujesz, strzelasz i cele przebijasz, Ardźuno. Oszołomienie cię w starciach nie ogarnia, skłonność do rozwagi cię cechuje. Wszystkich bogów i asurów zabić mógłbyś, wraz ze wszystkim, co ruchome i nieruchome. Nie ma na ziemi męża, synu Prythy, co równym ci wojownikiem byłby w boju. [55] Żadnego równego ci łucznika wśród kszatrijów, szałem ogarniętych bitewnym, ani nawet wśród bogów nie widzę, ani też nie słyszę o nikim takim… Stworzenia wszystkie stworzył Brahma, on też przecudowny łuk Gandiwę stworzył, którym ty właśnie walczysz, synu Prythy — dlatego równego tobie nie ma!
Dla twego dobra, Pandawo, coś jeszcze jednak koniecznie wspomnieć muszę: nie pogardzaj, długoręki, Karną, co piękna pełen jest w boju! Karna bowiem, rydwannik wielki, mocarny jest, zuchwały i do oręża wprawny, zręczny, na różne sposoby walczyć zdolny, biegły w wyborze miejsca i czasu. Żarem ducha ogniowi podobny, prędkością pędowi wiatru dorównuje; niszczycielskiego boga śmierci w gniewie przypomina mocarz ów o lwa sile. [60] Pierś ma szeroką i pięści jak z żelaza Karna długoręki. Zwyciężyć jest bardzo trudno owego bohatera o pysze nadmiernej, miłego oku Kaurawów przywódcę! Zalet wojownika wszelkich pełen, sprzymierzeńców uwalnia od strachu, Pandawów zaś nienawidzi, stale dobru synów Dhrytarasztry oddany. Nikt poza tobą zabić syna Radhy nie jest w stanie, nawet bogowie włącznie z Wasawą* — tak uważam. To ty więc Synowi Woźnicy dziś śmierć zadaj! Bogowie wszyscy nawet bowiem, postacie z krwi i mięsa przybrawszy, choć żądni walki i na bój gotowi, zwyciężyć go w starciu nie są w stanie. Podły duchem i okrutny jest Karna o myślach niegodziwych, zawsze niecne zamiary żywi wobec Pandawów; waśń wszczął z nimi, żadnego własnego celu w tym nie mając. Zabiwszy go dzisiaj, to ty cel swój osiągnij! [65] Za jego właśnie sprawą niegodziwy Sujodhana* za bohatera się uważa; to on źródłem jest nieszczęść wszystkich — pokonaj zatem dziś Syna Woźnicy, Bogactw Zdobywco!
