Autorzy
Opracowali (indika 2026):
(tłumaczenie)
Anna Trynkowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz
Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.
महाभारत
Mahābhārata
8. Księga Karny (Karṇaparvan)
***
8.22-69 Siedemnasty dzień bitwy
8.51. Kolejna przemowa Kryszny
Streszczenie rozdziału:
saṃjaya uvāca
tataḥ punar ameyātmā keśavo 'rjunam abravīt |
kṛtasaṃkalpam āyastaṃ vadhe karṇasya sarvaśaḥ ||8.51.1||
adya saptadaśāhāni vartamānasya bhārata |
vināśasyātighorasya naravāraṇavājinām ||8.51.2||
bhūtvā hi vipulā senā tāvakānāṃ paraiḥ saha |
anyonyaṃ samare prāpya kiṃciccheṣā viśāṃ pate ||8.51.3||
bhūtvā hi kauravāḥ pārtha prabhūtagajavājinaḥ |
tvāṃ vai śatruṃ samāsādya vinaṣṭā raṇamūrdhani ||8.51.4||
ete ca sarve pāñcālāḥ sṛñjayāś ca sahānvayāḥ |
tvāṃ samāsādya durdharṣaṃ pāṇḍavāś ca vyavasthitāḥ ||8.51.5||
pāñcālaiḥ pāṇḍavair matsyaiḥ kārūṣaiś cedikekayaiḥ |
tvayā guptair amitraghna kṛtaḥ śatrugaṇakṣayaḥ ||8.51.6||
ko hi śakto raṇe jetuṃ kauravāṃs tāta saṃgatān |
anyatra pāṇḍavān yuddhe tvayā guptān mahārathān ||8.51.7||
tvaṃ hi śakto raṇe jetuṃ sasurāsuramānuṣān |
trīṃl lokān samam udyuktān kiṃ punaḥ kauravaṃ balam ||8.51.8||
bhagadattaṃ hi rājānaṃ ko 'nyaḥ śaktas tvayā vinā |
jetuṃ puruṣaśārdūla yo 'pi syād vāsavopamaḥ ||8.51.9||
tathemāṃ vipulāṃ senāṃ guptāṃ pārtha tvayānagha |
na śekuḥ pārthivāḥ sarve cakṣurbhir abhivīkṣitum ||8.51.10||
tathaiva satataṃ pārtha rakṣitābhyāṃ tvayā raṇe |
dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍibhyāṃ bhīṣmadroṇau nipātitau ||8.51.11||
ko hi śakto raṇe pārtha pāñcālānāṃ mahārathau |
bhīṣmadroṇau yudhā jetuṃ śakratulyaparākramau ||8.51.12||
ko hi śāṃtanavaṃ saṃkhye droṇaṃ vaikartanaṃ kṛpam |
drauṇiṃ ca saumadattiṃ ca kṛtavarmāṇam eva ca |
saindhavaṃ madrarājaṃ ca rājānaṃ ca suyodhanam ||8.51.13||
vīrān kṛtāstrān samare sarvān evānuvartinaḥ |
akṣauhiṇīpatīn ugrān saṃrabdhān yuddhadurmadān ||8.51.14||
śreṇyaś ca bahulāḥ kṣīṇāḥ pradīrṇāśvarathadvipāḥ |
nānājanapadāś cogrāḥ kṣatriyāṇām amarṣiṇām ||8.51.15||
govāsadāsamīyānāṃ vasātīnāṃ ca bhārata |
vrātyānāṃ vāṭadhānānāṃ bhojānāṃ cāpi māninām ||8.51.16||
udīrṇāś ca mahāsenā brahmakṣatrasya bhārata |
tvāṃ samāsādya nidhanaṃ gatāḥ sāśvarathadvipāḥ ||8.51.17||
ugrāś ca krūrakarmāṇas tukhārā yavanāḥ khaśāḥ |
dārvābhisārā daradāḥ śakā ramaṭhataṅgaṇāḥ ||8.51.18||
andhrakāś ca pulindāś ca kirātāś cogravikramāḥ |
mlecchāś ca pārvatīyāś ca sāgarānūpavāsinaḥ |
saṃrambhiṇo yuddhaśauṇḍā balino dṛbdhapāṇayaḥ ||8.51.19||
ete suyodhanasyārthe saṃrabdhāḥ kurubhiḥ saha |
na śakyā yudhi nirjetuṃ tvad anyena paraṃtapa ||8.51.20||
dhārtarāṣṭram udagraṃ hi vyūḍhaṃ dṛṣṭvā mahābalam |
yasya tvaṃ na bhaves trātā pratīyāt ko nu mānavaḥ ||8.51.21||
tat sāgaram ivoddhūtaṃ rajasā saṃvṛtaṃ balam |
vidārya pāṇḍavaiḥ kruddhais tvayā guptair hataṃ vibho ||8.51.22||
māgadhānām adhipatir jayatseno mahābalaḥ |
adya saptaiva cāhāni hataḥ saṃkhye 'bhimanyunā ||8.51.23||
tato daśa sahasrāṇi gajānāṃ bhīmakarmaṇām |
jaghāna gadayā bhīmas tasya rājñaḥ paricchadam |
tato 'nye 'pi hatā nāgā rathāś ca śataśo balāt ||8.51.24||
tad evaṃ samare tāta vartamāne mahābhaye |
bhīmasenaṃ samāsādya tvāṃ ca pāṇḍava kauravāḥ |
savājirathanāgāś ca mṛtyulokam ito gatāḥ ||8.51.25||
tathā senāmukhe tatra nihate pārtha pāṇḍavaiḥ |
bhīṣmaḥ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi māriṣa ||8.51.26||
sa cedikāśipāñcālān karūṣān matsyakekayān |
śaraiḥ pracchādya nidhanam anayat paruṣāstravit ||8.51.27||
tasya cāpacyutair bāṇaiḥ paradehavidāraṇaiḥ |
pūrṇam ākāśam abhavad rukmapuṅkhair ajihmagaiḥ ||8.51.28||
gatyā daśamyā te gatvā jaghnur vājirathadvipān |
hitvā nava gatīr duṣṭāḥ sa bāṇān vyāyato 'mucat ||8.51.29||
dināni daśa bhīṣmeṇa nighnatā tāvakaṃ balam |
śūnyāḥ kṛtā rathopasthā hatāś ca gajavājinaḥ ||8.51.30||
darśayitvātmano rūpaṃ rudropendrasamaṃ yudhi |
pāṇḍavānām anīkāni pravigāhya vyaśātayat ||8.51.31||
vinighnan pṛthivīpālāṃś cedipāñcālakekayān |
vyadahat pāṇḍavīṃ senāṃ narāśvagajasaṃkulām ||8.51.32||
majjantam aplave mandam ujjihīrṣuḥ suyodhanam |
tathā carantaṃ samare tapantam iva bhāskaram |
na śekuḥ sṛñjayā draṣṭuṃ tathaivānye mahīkṣitaḥ ||8.51.33||
vicarantaṃ tathā taṃ tu saṃgrāme jitakāśinam |
sarvodyogena sahasā pāṇḍavāḥ samupādravan ||8.51.34||
sa tu vidrāvya samare pāṇḍavān sṛñjayān api |
eka eva raṇe bhīṣma ekavīratvam āgataḥ ||8.51.35||
taṃ śikhaṇḍī samāsādya tvayā gupto mahāratham |
jaghāna puruṣavyāghraṃ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ ||8.51.36||
sa eṣa patitaḥ śete śaratalpe pitāmahaḥ |
tvāṃ prāpya puruṣavyāghra gṛdhraḥ prāpyeva vāyasam ||8.51.37||
droṇaḥ pañca dināny ugro vidhamya ripuvāhinīḥ |
kṛtvā vyūhaṃ mahāyuddhe pātayitvā mahārathān ||8.51.38||
jayadrathasya samare kṛtvā rakṣāṃ mahārathaḥ |
antakapratimaś cogrāṃ rātriṃ yuddhvādahat prajāḥ ||8.51.39||
adyeti dve dine vīro bhāradvājaḥ pratāpavān |
dhṛṣṭadyumnaṃ samāsādya sa gataḥ paramāṃ gatim ||8.51.40||
yadi caiva parān yuddhe sūtaputramukhān rathān |
nāvārayiṣyaḥ saṃgrāme na sma droṇo vyanaṅkṣyata ||8.51.41||
bhavatā tu balaṃ sarvaṃ dhārtarāṣṭrasya vāritam |
tato droṇo hato yuddhe pārṣatena dhanaṃjaya ||8.51.42||
ka ivānyo raṇe kuryāt tvad anyaḥ kṣatriyo yudhi |
yādṛśaṃ te kṛtaṃ pārtha jayadrathavadhaṃ prati ||8.51.43||
nivārya senāṃ mahatīṃ hatvā śūrāṃś ca pārthivān |
nihataḥ saindhavo rājā tvayāstrabalatejasā ||8.51.44||
āścaryaṃ sindhurājasya vadhaṃ jānanti pārthivāḥ |
anāścaryaṃ hi tat tvattas tvaṃ hi pārtha mahārathaḥ ||8.51.45||
tvāṃ hi prāpya raṇe kṣatram ekāhād iti bhārata |
tapyamānam asaṃyuktaṃ na bhaved iti me matiḥ ||8.51.46||
seyaṃ pārtha camūr ghorā dhārtarāṣṭrasya saṃyuge |
hatā sasarvavīrā hi bhīṣmadroṇau yadā hatau ||8.51.47||
śīrṇapravarayodhādya hatavājinaradvipā |
hīnā sūryendunakṣatrair dyaur ivābhāti bhāratī ||8.51.48||
vidhvastā hi raṇe pārtha seneyaṃ bhīmavikramāt |
āsurīva purā senā śakrasyeva parākramaiḥ ||8.51.49||
teṣāṃ hatāvaśiṣṭās tu pañca santi mahārathāḥ |
aśvatthāmā kṛtavarmā karṇo madrādhipaḥ kṛpaḥ ||8.51.50||
tāṃs tvam adya naravyāghra hatvā pañca mahārathān |
hatāmitraḥ prayacchorvīṃ rājñaḥ sadvīpapattanām ||8.51.51||
sākāśajalapātālāṃ saparvatamahāvanām |
prāpnotv amitavīryaśrīr adya pārtho vasuṃdharām ||8.51.52||
etāṃ purā viṣṇur iva hatvā daiteyadānavān |
prayaccha medinīṃ rājñe śakrāyeva yathā hariḥ ||8.51.53||
adya modantu pāñcālā nihateṣv ariṣu tvayā |
viṣṇunā nihateṣv eva dānaveyeṣu devatāḥ ||8.51.54||
yadi vā dvipadāṃ śreṣṭha droṇaṃ mānayato gurum |
aśvatthāmni kṛpā te 'sti kṛpe cācāryagauravāt ||8.51.55||
atyantopacitān vā tvaṃ mānayan bhrātṛbāndhavān |
kṛtavarmāṇam āsādya na neṣyasi yamakṣayam ||8.51.56||
bhrātaraṃ mātur āsādya śalyaṃ madrajanādhipam |
yadi tvam aravindākṣa dayāvān na jighāṃsasi ||8.51.57||
imaṃ pāpamatiṃ kṣudram atyantaṃ pāṇḍavān prati |
karṇam adya naraśreṣṭha jahy āśu niśitaiḥ śaraiḥ ||8.51.58||
etat te sukṛtaṃ karma nātra kiṃ cin na yujyate |
vayam apy atra jānīmo nātra doṣo 'sti kaś cana ||8.51.59||
dahane yat saputrāyā niśi mātus tavānagha |
dyūtārthe yac ca yuṣmāsu prāvartata suyodhanaḥ |
tatra sarvatra duṣṭātmā karṇo mūlam ihārjuna ||8.51.60||
karṇād dhi manyate trāṇaṃ nityam eva suyodhanaḥ |
tato mām api saṃrabdho nigrahītuṃ pracakrame ||8.51.61||
sthirā buddhir narendrasya dhārtarāṣṭrasya mānada |
karṇaḥ pārthān raṇe sarvān vijeṣyati na saṃśayaḥ ||8.51.62||
karṇam āśritya kaunteya dhārtarāṣṭreṇa vigrahaḥ |
rocito bhavatā sārdhaṃ jānatāpi balaṃ tava ||8.51.63||
karṇo hi bhāṣate nityam ahaṃ pārthān samāgatān |
vāsudevaṃ sarājānaṃ vijeṣyāmi mahāraṇe ||8.51.64||
protsāhayan durātmānaṃ dhārtarāṣṭraṃ sudurmatiḥ |
samitau garjate karṇas tam adya jahi bhārata ||8.51.65||
yac ca yuṣmāsu pāpaṃ vai dhārtarāṣṭraḥ prayuktavān |
tatra sarvatra duṣṭātmā karṇaḥ pāpamatir mukham ||8.51.66||
yac ca tad dhārtarāṣṭrāṇāṃ krūraiḥ ṣaḍbhir mahārathaiḥ |
apaśyaṃ nihataṃ vīraṃ saubhadram ṛṣabhekṣaṇam ||8.51.67||
droṇadrauṇikṛpān vīrān kampayanto mahārathān |
nirmanuṣyāṃś ca mātaṅgān virathāṃś ca mahārathān ||8.51.68||
vyaśvārohāṃś ca turagān pattīn vyāyudhajīvitān |
kurvantam ṛṣabhaskandhaṃ kuruvṛṣṇiyaśaskaram ||8.51.69||
vidhamantam anīkāni vyathayantaṃ mahārathān |
manuṣyavājimātaṅgān prahiṇvantaṃ yamakṣayam ||8.51.70||
śaraiḥ saubhadram āyastaṃ dahantam iva vāhinīm |
tan me dahati gātrāṇi sakhe satyena te śape ||8.51.71||
yat tatrāpi ca duṣṭātmā karṇo 'bhyadruhyata prabho |
aśaknuvaṃś cābhimanyoḥ karṇaḥ sthātuṃ raṇe 'grataḥ ||8.51.72||
saubhadraśaranirbhinno visaṃjñaḥ śoṇitokṣitaḥ |
niḥśvasan krodhasaṃdīpto vimukhaḥ sāyakārditaḥ ||8.51.73||
apayānakṛtotsāho nirāśaś cāpi jīvite |
tasthau suvihvalaḥ saṃkhye prahārajanitaśramaḥ ||8.51.74||
atha droṇasya samare tat kālasadṛśaṃ tadā |
śrutvā karṇo vacaḥ krūraṃ tataś ciccheda kārmukam ||8.51.75||
tataś chinnāyudhaṃ tena raṇe pañca mahārathāḥ |
sa caiva nikṛtiprajñaḥ prāvadhīc charavṛṣṭibhiḥ ||8.51.76||
yac ca karṇo 'bravīt kṛṣṇāṃ sabhāyāṃ paruṣaṃ vacaḥ |
pramukhe pāṇḍaveyānāṃ kurūṇāṃ ca nṛśaṃsavat ||8.51.77||
vinaṣṭāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇe śāśvataṃ narakaṃ gatāḥ |
patim anyaṃ pṛthuśroṇi vṛṇīṣva mitabhāṣiṇi ||8.51.78||
lekhābhru dhṛtarāṣṭrasya dāsī bhūtvā niveśanam |
praviśārālapakṣmākṣi na santi patayas tava ||8.51.79||
ity uktavān adharmajñas tadā paramadurmatiḥ |
pāpaḥ pāpaṃ vacaḥ karṇaḥ śṛṇvatas tava bhārata ||8.51.80||
tasya pāpasya tad vākyaṃ suvarṇavikṛtāḥ śarāḥ |
śamayantu śilādhautās tvayāstā jīvitacchidaḥ ||8.51.81||
yāni cānyāni duṣṭātmā pāpāni kṛtavāṃs tvayi |
tāny adya jīvitaṃ cāsya śamayantu śarās tava ||8.51.82||
gāṇḍīvaprahitān ghorān adya gātraiḥ spṛśañ śarān |
karṇaḥ smaratu duṣṭātmā vacanaṃ droṇabhīṣmayoḥ ||8.51.83||
suvarṇapuṅkhā nārācāḥ śatrughnā vaidyutaprabhāḥ |
tvayāstās tasya marmāṇi bhittvā pāsyanti śoṇitam ||8.51.84||
ugrās tvadbhujanirmuktā marma bhittvā śitāḥ śarāḥ |
adya karṇaṃ mahāvegāḥ preṣayantu yamakṣayam ||8.51.85||
adya hāhākṛtā dīnā viṣaṇṇās tvaccharārditāḥ |
prapatantaṃ rathāt karṇaṃ paśyantu vasudhādhipāḥ ||8.51.86||
adya svaśoṇite magnaṃ śayānaṃ patitaṃ bhuvi |
apaviddhāyudhaṃ karṇaṃ paśyantu suhṛdo nijāḥ ||8.51.87||
hastikakṣyo mahān asya bhallenonmathitas tvayā |
prakampamānaḥ patatu bhūmāv ādhirather dhvajaḥ ||8.51.88||
tvayā śaraśataiś chinnaṃ rathaṃ hemavibhūṣitam |
hatayodhaṃ samutsṛjya bhītaḥ śalyaḥ palāyatām ||8.51.89||
tataḥ suyodhano dṛṣṭvā hatam ādhirathiṃ tvayā |
nirāśo jīvite tv adya rājye caiva dhanaṃjaya ||8.51.90||
ete dravanti pāñcālā vadhyamānāḥ śitaiḥ śaraiḥ |
karṇena bharataśreṣṭha pāṇḍavān ujjihīrṣavaḥ ||8.51.91||
pāñcālān draupadeyāṃś ca dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau |
dhṛṣṭadyumnatanūjāṃś ca śatānīkaṃ ca nākulim ||8.51.92||
nakulaṃ sahadevaṃ ca durmukhaṃ janamejayam |
suvarmāṇaṃ sātyakiṃ ca viddhi karṇavaśaṃ gatān ||8.51.93||
abhyāhatānāṃ karṇena pāñcālānāṃ mahāraṇe |
śrūyate ninado ghoras tvadbandhūnāṃ paraṃtapa ||8.51.94||
na tv eva bhītāḥ pāñcālāḥ kathaṃ cit syuḥ parāṅmukhāḥ |
na hi mṛtyuṃ maheṣvāsā gaṇayanti mahārathāḥ ||8.51.95||
ya ekaḥ pāṇḍavīṃ senāṃ śaraughaiḥ samaveṣṭayat |
taṃ samāsādya pāñcālā bhīṣmaṃ nāsan parāṅmukhāḥ ||8.51.96||
tathā jvalantam astrāgniṃ guruṃ sarvadhanuṣmatām |
nirdahantaṃ samārohan durdharṣaṃ droṇam ojasā ||8.51.97||
te nityam uditā jetuṃ yuddhe śatrūn ariṃdamāḥ |
na jātv ādhirather bhītāḥ pāñcālāḥ syuḥ parāṅmukhāḥ ||8.51.98||
teṣām āpatatāṃ śūraḥ pāñcālānāṃ tarasvinām |
ādatte 'sūñ śaraiḥ karṇaḥ pataṃgānām ivānalaḥ ||8.51.99||
tāṃs tathābhimukhān vīrān mitrārthe tyaktajīvitān |
kṣayaṃ nayati rādheyaḥ pāñcālāñ śataśo raṇe ||8.51.100||
astraṃ hi rāmāt karṇena bhārgavād ṛṣisattamāt |
yad upāttaṃ purā ghoraṃ tasya rūpam udīryate ||8.51.101||
tāpanaṃ sarvasainyānāṃ ghorarūpaṃ sudāruṇam |
samāvṛtya mahāsenāṃ jvalati svena tejasā ||8.51.102||
ete caranti saṃgrāme karṇacāpacyutāḥ śarāḥ |
bhramarāṇām iva vrātās tāpayantaḥ sma tāvakān ||8.51.103||
ete caranti pāñcālā dikṣu sarvāsu bhārata |
karṇāstraṃ samare prāpya durnivāram anātmabhiḥ ||8.51.104||
eṣa bhīmo dṛḍhakrodho vṛtaḥ pārtha samantataḥ |
sṛñjayair yodhayan karṇaṃ pīḍyate sma śitaiḥ śaraiḥ ||8.51.105||
pāṇḍavān sṛñjayāṃś caiva pāñcālāṃś caiva bhārata |
hanyād upekṣitaḥ karṇo rogo deham ivātataḥ ||8.51.106||
nānyaṃ tvatto 'bhipaśyāmi yodhaṃ yaudhiṣṭhire bale |
yaḥ samāsādya rādheyaṃ svastimān āvrajed gṛham ||8.51.107||
tam adya niśitair bāṇair nihatya bharatarṣabha |
yathāpratijñaṃ pārtha tvaṃ kṛtvā kīrtim avāpnuhi ||8.51.108||
tvaṃ hi śakto raṇe jetuṃ sakarṇān api kauravān |
nānyo yudhi yudhāṃ śreṣṭha satyam etad bravīmi te ||8.51.109||
etat kṛtvā mahat karma hatvā karṇaṃ mahāratham |
kṛtārthaḥ saphalaḥ pārtha sukhī bhava narottama ||8.51.110||
Sańdźaja rzekł:
Potem do Ardźuny, co zabić Karnę postanowił i całe siły swe w celu tym wytężał, Bujnowłosy*, wielki duchem ponad miarę wszelką, ponownie tak oto się zwrócił:
— Gdy dzisiaj, potomku Bharaty, w dniu siedemnastym toczącej się zagłady straszliwej ludzi, słoni i koni, armia stronników twych z wrogami nawzajem w boju się spotkała, choć ogromna była, panie ludu, pozostała z niej jedynie mała resztka. Podobnie i Kaurawowie, synu Prythy, choć liczne były ich słonie i konie, z tobą jako wrogiem na froncie bitwy się starłszy, poginęli… [5] Wszyscy jednak Pandawowie owi, Pańćalowie i Sryńdźajowie wraz z potomstwem, z tobą niepokonanym znów się połączywszy, gotowi są walczyć dalej. To przez ciebie osłaniani, nieprzyjaciół zabójco, Pańćalowie, Pandawowie, Matsjowie, Karuszowie, Ćedi i Kekajowie zagłady zastępów wrogów dokonali. Któż bowiem poza osłanianymi przez ciebie wielkimi rydwannikami Pandawów, drogi mój, zebranych w bitwie Kaurawów pokonać byłby w stanie? Ty przecież zdolny jesteś zwyciężyć w starciu trójświat cały, z ludźmi wszystkimi, asurami i bogami, choćby siły swe wespół wytężali — a cóż dopiero wojsko Kaurawów! Któż inny wszak, chociażby Wasawie* był podobny, króla Bhagadattę zdołałby zwyciężyć, poza tobą, tygrysie wśród ludzi? [10] Ku owej armii ogromnej, którą ty, mężu bez skazy, tak osłaniasz, żaden z władców ziemi nawet oczu skierować się nie waży… Dzięki temu właśnie, synu Prythy, żeś stale w boju ich ochraniał, Śikhandin i Dhrysztadjumna powalili Bhiszmę i Dronę. Któż z Pańćalów bowiem sam byłby w stanie pokonać w bitwie owych dwóch rydwanników wielkich, odwagą w natarciu równych Śakrze*? Któż z nich sam w walce zwyciężyć by zdołał syna Śantanu*, Dronę, Waikartanę*, Krypę, syna Drony*, syna Somadatty*, Krytawarmana, władcę Sindhu*, władcę Madrów* i króla Sujodhanę* — bohaterów owych, wszystkich do oręża wprawnych, z których żaden w boju od wroga odwracać się nie zwykł, wielkich armii przywódców groźnych, rozwścieczonych, szałem ogarniętych bitewnym? [15] Przerzedziłeś liczne oddziały, w rozsypkę rozniósłszy ich konie, rydwany i słonie, a także przeróżne ludy straszliwe kszatrijów do gniewu skorych: Gowasów, Dasamijów i Wasatich, potomku Bharaty, wyrzutków, Watadhanów oraz pyszałków Bhodźów. Choć pychy pełne, armie wielkie kszatrijów i braminów, starłszy się z tobą, poległy, wraz z końmi swymi, rydwanami i słoniami: groźni Tukharowie o czynach okrutnych, Jawanowie, Khaśowie, Darwowie, Abhisarowie, Daradowie, Śakowie, Ramathowie i Tanganowie, Andhrakowie, Pulindowie i straszliwie odważni w natarciu Kiratowie, barbarzyńcy, górale oraz wybrzeża oceanu mieszkańcy — gniewu pełni, szałem ogarnięci bitewnym, mocarni, o pewnych* rękach. [20] Nikt inny poza tobą, wrogów dręczycielu, owych mężów rozwścieczonych, co na rzecz Sujodhany z Kaurawami się sprzymierzyli, pokonać w boju nie byłby w stanie… Zawzięte wielkie wojsko Dhrytarasztry ustawione w szyku ujrzawszy, któryż z ludzi bowiem by na nie ruszył, gdyby ciebie nie miał za obrońcę? Kurzem pokryte wojsko to, niczym ocean wzburzone, rozproszyli jednak Pandawowie z gniewem i wybili, gdyż osłaniałeś ich, mężu potężny.
Mocarnego władcę Magadhów Dźajatsenę siedem dni temu Abhimanju zabił w starciu. Następnie Bhima dziesięć tysięcy słoni o czynach straszliwych, co króla owego osłaniały, maczugą wytłukł, po czym również inne słonie gwałtownie powalił, a także rydwanów setki. [25] Tak to, gdy toczyła się przerażająca bitwa ta, drogi mój, spotkawszy się w niej z Bhimaseną i tobą, Pandawo, Kaurawowie, wraz z końmi swymi, rydwanami i słoniami, do krainy śmierci odchodzić stąd zaczęli…
A kiedy front armii wroga, synu Prythy, Pandawowie tak tam powalili, wtedy Bhiszma, drogi mój, jął wypuszczać strzał swych groźne deszcze. Ćedich, Kaśich, Pańćalów, Karuszów, Matsjów i Kekajów strzałami pokrywszy, do zguby ich doprowadził oręża ostrego ów znawca. Wypuszczanymi przezeń z łuku strzałami, z nasadami ze złota, o locie prostym, co ciała wrogów rozdzierały, wypełniło się całe niebo! Dziewięć niewłaściwych dróg porzucając i lecąc dziesiątą drogą*, raziły strzały te konie, rydwany i słonie. On zaś strzały swe gwałtownie wciąż wypuszczał. [30] Przez dziesięć dni Bhiszma wojsko twe tak powalał; opróżniał siedzenia rydwanów, zabijał słonie i konie. Rudrze* i Upendrze* równą postać przybrawszy w boju, wdzierał się w głąb oddziałów Pandawów, w rozsypkę je roznosząc. Powalał stróżów ziemi, królów Ćedich, Pańćalów i Kekajów. Całą armię stronników Pandawów zadręczał, wzburzając ludzi, konie i słonie. Głupca Sujodhanę chcąc ratować, jakby tonącego bez łodzi, tak krążyć zaczął w bitwie, jak słońce, co świat pali. Ani Sryńdźajowie, ani inni ziemi władcy nawet spojrzeć nań nie byli w stanie… Gdy tak w starciu krążył, za zwycięzcę się już mając, rzucili się nań nagle wespół Pandawowie — a wysiłków żadnych w walce z nim nie szczędzili. [35] Rozpędził ów jednak Pandawów w boju, Sryńdźajów również rozpędził. To Bhiszma w bitwie tej, w pojedynkę walcząc, największym stał się bohaterem! Z rydwannikiem owym wielkim się spotkawszy, osłaniany przez ciebie Śikhandin strzałami o drzewcach prostych tygrysa wśród mężów jął razić. Dopiero wtedy padł jednak i na łożu ze strzał spoczął dziad twój, gdyś ty, tygrysie wśród mężów, go dopadł, jak kruk dopada sępa…
Przez pięć dni Drona groźny oddziały wrogów potem rozpraszał; wojsko swe w szyku ustawił i rydwanników wielkich powalał w tym wielkim boju. Dźajadrathę w starciu ochraniał rydwannik ów wielki; przez całą noc straszliwą walcząc, ludzi zadręczał, niszczycielskiemu bogu śmierci podobny. [40] Dwa dni temu potężnego bohatera owego dopadł Dhrysztadjumna — na ostatnią życia ścieżkę syn Bharadwadźi wówczas wkroczył. Gdybyś ty jednak rydwanników wroga z Synem Woźnicy na czele nie powstrzymał w boju, nie zginąłby Drona… Powstrzymałeś siły całe syna Dhrytarasztry*, Zdobywco Bogactw — to dlatego wnuk Pryszaty mógł Dronie w bitwie śmierć zadać!
Jakiż inny kszatrija poza tobą dokonałby w starciu wyczynów takich, jakich dokonałeś ty, synu Prythy, by zabić Dźajadrathę? Odpór dawszy armii ogromnej i bohaterskich władców ziemi wybiwszy, powaliłeś króla Sindhu żarem silnym oręża twego. [45] Za cud zadziwiający uznają zabicie Dźajadrathy ziemi władcy. W twym wypadku to jednak dziwić nie powinno, rydwannikiem tyś bowiem wielkim!
Starłszy się z tobą w bitwie, potomku Bharaty, wojsko to, zadręczane i rozbite, w ciągu jednego dnia istnieć by przestało — tak uważam. Armia syna Dhrytarasztry ta groźna, synu Prythy, z bohaterami swymi wszystkimi, poległa już bowiem w boju, gdy Bhiszma i Drona polegli… Z wojownikami prześwietnymi w rozsypce, zabitymi końmi, ludźmi i słoniami, tak armia ta potomków Bharaty wygląda dzisiaj, jak niebo bez słońca, gwiazd i księżyca. Odwaga Bhimy w natarciu zniszczenie wszak w armii tej posiała, tak jak kiedyś Śakra, odważnie nacierając, armię asurów zniszczył.
[50] Pięciu rydwanników wielkich jednak żywych jeszcze im pozostało: Aśwatthaman, Krytawarman, Karna, władca Madrów i Krypa. Wielkich rydwanników owych pięciu zabij dziś, tygrysie wśród mężów! Nieprzyjaciół zabiwszy, całą ziemię z wyspami i miastami królowi* ofiaruj! Niechaj syn Prythy, o męstwie i chwale ponad miarę wszelką, ziemię całą, z niebem, wodami i światem podziemnym, górami i lasami wielkimi, dzisiaj otrzyma. Ofiaruj ziemię tę królowi, tak jak Śakrze kiedyś ofiarował ją Hari*, Daitjów i Danawów* zgładziwszy.
Niech uradują się dziś Pańćalowie, gdy wrogów powalisz, tak jak bogowie się uradowali, gdy Wisznu powalił Danawów.
[55] Albo też, najlepszy wśród ludzi, nawet jeśli Dronę jako swego mistrza poważając, litujesz się nad Aśwatthamanem, a nad Krypą — przez szacunek dla drugiego nauczyciela swego; nawet jeśli licznie zgromadzonych krewnych ze strony matki* szanując, Krytawarmana do siedziby Jamy nie wyprawisz, gdy w bitwie go spotkasz; nawet jeśli brata matki*, władcę ludu Madrów Śalję w bitwie spotkawszy, z litości także i jego zabić nie chcesz, lotosooki, to prędko strzałami ostrymi zabij dzisiaj, mężu znamienity, owego nikczemnego Karnę, co niecne ogromnie zamiary żywi wobec Pandawów! Zasługą twą czyn ten będzie, nic niestosownego w nim nie ma; zezwalam na to, niegodziwości żadnej w tym nie dostrzegając.
[60] Gdy matkę twą wraz z jej synami spalić w nocy Sujodhana próbował i gdy działania podjął, mężu bez skazy, by do gry w kości was skłonić, źródłem tego wszystkiego podły duchem Karna był, Ardźuno. W mniemaniu Sujodhany bowiem ratunek stale ma on właśnie w Karnie — to dlatego, rozwścieczony, nawet mnie pojmać usiłował. Takie oto jest niezachwiane przekonanie, mężu dumę wrogów niszczący, owego króla, Indry wśród ludzi, syna Dhrytarasztry: „Karna w bitwie wszystkich synów Prythy zwycięży — wątpliwości żadnych to nie budzi”. W Karnie oparcie mając, synu Kunti, niezgodę z tobą upodobał sobie syn Dhrytarasztry, choć znał twą siłę… Karna bowiem zawsze powiada: „Zebranych tu synów Prythy i syna Wasudewy* wraz z królami zwyciężę w tym wielkim boju!”. [65] Podłemu duchem synowi Dhrytarasztry odwagi dodając, tak wrzeszczy w starciu Karna o zamiarach niecnych — zabij go dziś, potomku Bharaty! Kiedykolwiek bowiem syn Dhrytarasztry niegodziwość jakąś wobec was popełnił, to podły duchem Karna o zamiarach niecnych wszystkiego tego był przyczyną…
Widziałem, jak sześciu okrutnych wojowników wielkich, stronników Dhrytrasztry, powaliło bohaterskiego syna Subhadry* o oczach byka, co w drżenie wprawiał Dronę, syna Drony i Krypę, bohaterskich rydwanników owych wielkich; co innych wielkich rydwanników rydwanów pozbawiał, słonie i konie — jeźdźców, a piechurów — oręża i życia; młodzieńca o barkach byka, co Kuru i Wrysznich okrywał sławą, [70] oddziały wojska rozpraszał, rydwanników wielkich zadręczał, do siedziby Jamy wysyłał ludzi, konie i słonie; syna Subhadry, co siły wytężając, strzałami swymi armię wroga jakby spalał. Zaprawdę przysięgam ci, przyjacielu, członki me to zaś aż pali, że i w tym wypadku to podły duchem Karna, mężu potężny, krzywdę wyrządzić mu się starał. Niezdolny Abhimanju w boju się przeciwstawić, strzałami jego rozdarty, przytomność tracąc, krwią ociekając, dyszący, rozpalony gniewem, w odwrocie, dalej strzałami syna Subhadry dręczony, usiłujący uciec, choć bez nadziei na przeżycie, oszołomiony ogromnie, wyczerpany ciosami wroga, wciąż jednak na polu bitwy pozostawał. [75] Potem, Drony słowa okrutne w starciu słysząc: „Czas po temu już odpowiedni!”, łuk Abhimanju Karna przełamał. Pięciu rydwanników wielkich wraz z owym Karną w nikczemności wprawnym syna Subhadry o orężu przez Syna Woźnicy złamanym deszczami strzał w walce zabiło wówczas…
Taką mowę szorstką okrutnie wyrzekł Karna do Kryszny* w sali zgromadzeń przed synami Pandu i Kaurawami: „Zgubieni są Pandawowie, na wieki do piekła trafili… Innego męża sobie wybierz, szerokobiodra Kryszno, co każde słowo ważysz! Niewolnicą syna Dhrytarasztry się stałaś, wąskobrewa, wejdź więc do jego siedziby! Mężów już nie masz, Kryszno o rzęsach podwiniętych…”. [80] Tak niegodziwie mówił wtedy ów niegodziwy Karna, w nieprawości biegły, o zamiarach ogromnie niecnych, gdyś ty, potomku Bharaty, tego słuchał… Wypolerowane kamieniem strzały, zdobne złotem, przez ciebie wypuszczone, życie niegodziwca owego przerwawszy, słowa te niechaj uciszą!
Również innym niegodziwościom, jakie ów mąż podły duchem popełnił wobec ciebie, strzały twe dzisiaj kres niech położą, kończąc jego życie! Gdy członków Karny dziś dotkną strzały te groźne, z Gandiwy wysłane, niechaj podły duchem Syn Woźnicy wspomni Bhiszmy i Drony słowa… Żelazne strzały o nasadach ze złota, lśniące jak błyskawice, co wrogom śmierć niosą, wysłane przez ciebie, czułe punkty Karny przebiwszy, pić będą krew jego. [85] Straszliwe te strzały, ostre i prędkie, przez ramiona twe wypuszczane, punkty czułe Karny przebiwszy, niech do siedziby Jamy dzisiaj go wyprawią!
Udręczeni twymi strzałami, przygnębieni, lamentujący, żałośni, niechaj ujrzą dziś ziemi władcy, jak Karna z rydwanu wypada. Niech sprzymierzeńcy jego zobaczą dzisiaj, że się na ziemię zwalił, broń wypuścił i leży w krwi pogrążony własnej. Rozkołysany wielki sztandar owego syna Adhirathy, z godłem w kształcie popręgu słonia, wyrwany przez ciebie strzałą na niedźwiedzie, także na ziemię niechaj runie. Niech Śalja przerażony ucieknie, porzuciwszy złotem zdobny rydwan, strzał setkami przez ciebie pocięty, z zabitym wojownikiem. [90] I niechaj Sujodhana, widząc, żeś zabił syna Adhirathy, nadzieję na królestwo i życie, Zdobywco Bogactw, dziś utraci…
Oto pędzą Pańćalowie, Bharato znamienity, choć strzałami ostrymi przez Karnę wybijani, Pandawów chcąc ratować. Wiedz, że Pańćalowie, synowie Draupadi, Dhrysztadjumna i Śikhandin, synowie Dhrysztadjumny i syn Nakuli Śatanika, Nakula i Sahadewa, Durmukha i Dźanamedźaja, Suwarman i Satjaki* we władzę Karny się dostali. Wrzawę straszliwą słychać, wrogów dręczycielu, pośród Pańćalów, sprzymierzeńców twych, których w tym wielkim boju Karna tak razi… [95] Za nic jednak do odwrotu nie przeszliby ze strachu Pańćalowie, na śmierć bowiem owi wielcy rydwannicy i łucznicy wielcy nie zważają! Gdy owego Bhiszmę Pańćalowie spotkali w bitwie, co w pojedynkę armię Pandawów całą strzał masami spowił, nawet odeń się nie odwrócili. Natarli również na niepokonanego Dronę, mistrza łuczników wszystkich, co mocą swą ich spalał, jak płonący oręża ogień. Stale gotowi są wrogów zwyciężać w walce ci nieprzyjaciół pogromcy; zaprawdę, nie mogliby Pańćalowie ze strachu od syna Adhirathy się odwrócić! Gdy jednak rzucają się na Karnę Pańćalowie ci śmiali,
życie strzałami im odbiera ten bohater, niczym ogień, co ćmy* spala. [100] Tak przeciwstawiających mu się tych Pańćalów bohaterskich, za przyjaciół oddających swe życie, setkami w starciu syn Radhy do zguby doprowadza… Przywołał bowiem Karna groźną postać oręża tego, który otrzymał kiedyś od największego z wieszczów — Ramy*, potomka Bhrygu.
Oręż ten o postaci straszliwej, przerażenie wielkie budzący, armię wielką wroga spowiwszy, wojowników jej wszystkich spala, żarem swym płonąc. Oto lecą w bitwie strzały, z łuku Karny wysłane, stronników twych zadręczając, jak pszczół roje. Oto pierzchają na wszystkie strony Pańćalowie, potomku Bharaty, gdy w starciu z orężem Karny się spotkają, co nie do odparcia jest dla nikogo poza tobą. [105] Oto Bhima, synu Prythy, gwałtowny w gniewie, Sryńdźajami zewsząd otoczony, walczy z Karną, ten zaś strzałami ostrymi go zamęcza. Zlekceważony, uśmiercić może Karna Pandawów, Sryńdźajów i Pańćalów, niczym choroba, co po ciele się rozchodzi, gdy się ją zlekceważy…
Nie widzę w armii Judhiszthiry innego wojownika poza tobą, co cały i zdrowy do domu by mógł powrócić, z synem Radhy w boju się spotkawszy. Ostrymi strzałami powal go więc dzisiaj, byku wśród Bharatów! Uczyń tak, jak przysiągłeś, synu Prythy, a sławę zdobędziesz! Ty tylko bowiem, najlepszy z wojowników, jesteś zdolny zwyciężyć w starciu Kaurawów wraz z Karną — zaprawdę ci to powiadam. [110] Wyczynu tego wielkiego dokonaj, zabij Karnę, wielkiego rydwannika! Gdy cel swój pomyślnie osiągniesz, bądź szczęśliwy, mężu znamienity!
