Autorzy

Opracowali (indika 2026):
(tłumaczenie)

Anna Trynkowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz

Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.

महाभारत

Mahābhārata

8. Księga Karny (Karṇaparvan)

***

8.22-69 Siedemnasty dzień bitwy

8.57. Ardźuna wyrusza na bój z Karną

Streszczenie rozdziału:

saṃjaya uvāca
arjunas tu mahārāja kṛtvā sainyaṃ pṛthagvidham |
sūtaputraṃ susaṃrabdhaṃ dṛṣṭvā caiva mahāraṇe ||8.57.1||

śoṇitodāṃ mahīṃ kṛtvā māṃsamajjāsthivāhinīm |
vāsudevam idaṃ vākyam abravīt puruṣarṣabha ||8.57.2||

eṣa ketū raṇe kṛṣṇa sūtaputrasya dṛśyate |
bhīmasenādayaś caite yodhayanti mahārathān |
ete dravanti pāñcālāḥ karṇāt trastā janārdana ||8.57.3||

eṣa duryodhano rājā śvetacchatreṇa bhāsvatā |
karṇena bhagnān pāñcālān drāvayan bahu śobhate ||8.57.4||

kṛpaś ca kṛtavarmā ca drauṇiś caiva mahābalaḥ |
ete rakṣanti rājānaṃ sūtaputreṇa rakṣitāḥ |
avadhyamānās te 'smābhir ghātayiṣyanti somakān ||8.57.5||

eṣa śalyo rathopasthe raśmisaṃcārakovidaḥ |
sūtaputrarathaṃ kṛṣṇa vāhayan bahu śobhate ||8.57.6||

tatra me buddhir utpannā vāhayātra mahāratham |
nāhatvā samare karṇaṃ nivartiṣye kathaṃ cana ||8.57.7||

rādheyo 'py anyathā pārthān sṛñjayāṃś ca mahārathān |
niḥśeṣān samare kuryāt paśyator nau janārdana ||8.57.8||

tataḥ prāyād rathenāśu keśavas tava vāhinīm |
karṇaṃ prati maheṣvāsaṃ dvairathe savyasācinā ||8.57.9||

prayātaś ca mahābāhuḥ pāṇḍavānujñayā hariḥ |
āśvāsayan rathenaiva pāṇḍusainyāni sarvaśaḥ ||8.57.10||

rathaghoṣaḥ sa saṃgrāme pāṇḍaveyasya saṃbabhau |
vāsavāśanitulyasya mahaughasyeva māriṣa ||8.57.11||

mahatā rathaghoṣeṇa pāṇḍavaḥ satyavikramaḥ |
abhyayād aprameyātmā vijayas tava vāhinīm ||8.57.12||

tam āyāntaṃ samīkṣyaiva śvetāśvaṃ kṛṣṇasārathim |
madrarājo 'bravīt karṇaṃ ketuṃ dṛṣṭvā mahātmanaḥ ||8.57.13||

ayaṃ sa ratha āyāti śvetāśvaḥ kṛṣṇasārathiḥ |
nighnann amitrān samare yaṃ karṇa paripṛcchasi ||8.57.14||

eṣa tiṣṭhati kaunteyaḥ saṃspṛśan gāṇḍivaṃ dhanuḥ |
taṃ haniṣyasi ced adya tan naḥ śreyo bhaviṣyati ||8.57.15||

eṣā vidīryate senā dhārtarāṣṭrī samantataḥ |
arjunasya bhayāt tūrṇaṃ nighnataḥ śātravān bahūn ||8.57.16||

varjayan sarvasainyāni tvarate hi dhanaṃjayaḥ |
tvadartham iti manye 'haṃ yathāsyodīryate vapuḥ ||8.57.17||

na hy avasthāpyate pārtho yuyutsuḥ kena cit saha |
tvām ṛte krodhadīpto hi pīḍyamāne vṛkodare ||8.57.18||

virathaṃ dharmarājaṃ ca dṛṣṭvā sudṛḍhavikṣatam |
śikhaṇḍinaṃ sātyakiṃ ca dhṛṣṭadyumnaṃ ca pārṣatam ||8.57.19||

draupadeyān yudhāmanyum uttamaujasam eva ca |
nakulaṃ sahadevaṃ ca bhrātarau dvau samīkṣya ca ||8.57.20||

sahasaikarathaḥ pārthas tvām abhyeti paraṃtapa |
krodharaktekṣaṇaḥ kruddho jighāṃsuḥ sarvadhanvinām ||8.57.21||

tvarito 'bhipataty asmāṃs tyaktvā sainyāny asaṃśayam |
tvaṃ karṇa pratiyāhy enaṃ nāsty anyo hi dhanurdharaḥ ||8.57.22||

na taṃ paśyāmi loke 'smiṃs tvatto 'py anyaṃ dhanurdharam |
arjunaṃ samare kruddhaṃ yo velām iva dhārayet ||8.57.23||

na cāsya rakṣāṃ paśyāmi pṛṣṭhato na ca pārśvataḥ |
eka evābhiyāti tvāṃ paśya sāphalyam ātmanaḥ ||8.57.24||

tvaṃ hi kṛṣṇau raṇe śaktaḥ saṃsādhayitum āhave |
tavaiṣa bhāro rādheya pratyudyāhi dhanaṃjayam ||8.57.25||

tvaṃ kṛto hy eva bhīṣmeṇa droṇadrauṇikṛpair api |
savyasācipratirathas taṃ nivartaya pāṇḍavam ||8.57.26||

lelihānaṃ yathā sarpaṃ garjantam ṛṣabhaṃ yathā |
layasthitaṃ yathā vyāghraṃ jahi karṇa dhanaṃjayam ||8.57.27||

ete dravanti samare dhārtarāṣṭrā mahārathāḥ |
arjunasya bhayāt tūrṇaṃ nirapekṣā janādhipāḥ ||8.57.28||

dravatām atha teṣāṃ tu yudhi nānyo 'sti mānavaḥ |
bhayahā yo bhaved vīra tvām ṛte sūtanandana ||8.57.29||

ete tvāṃ kuravaḥ sarve dvīpam āsādya saṃyuge |
viṣṭhitāḥ puruṣavyāghra tvattaḥ śaraṇakāṅkṣiṇaḥ ||8.57.30||

vaidehāmbaṣṭhakāmbojās tathā nagnajitas tvayā |
gāndhārāś ca yayā dhṛtyā jitāḥ saṃkhye sudurjayāḥ ||8.57.31||

tāṃ dhṛtiṃ kuru rādheya tataḥ pratyehi pāṇḍavam |
vāsudevaṃ ca vārṣṇeyaṃ prīyamāṇaṃ kirīṭinā ||8.57.32||

karṇa uvāca
prakṛtistho hi me śalya idānīṃ saṃmatas tathā |
pratibhāsi mahābāho vibhīś caiva dhanaṃjayāt ||8.57.33||

paśya bāhvor balaṃ me 'dya śikṣitasya ca paśya me |
eko 'dya nihaniṣyāmi pāṇḍavānāṃ mahācamūm ||8.57.34||

kṛṣṇau ca puruṣavyāghrau tac ca satyaṃ bravīmi te |
nāhatvā yudhi tau vīrāv apayāsye kathaṃ cana ||8.57.35||

svapsye vā nihatas tābhyām asatyo hi raṇe jayaḥ |
kṛtārtho vā bhaviṣyāmi hatvā tāv atha vā hataḥ ||8.57.36||

naitādṛśo jātu babhūva loke rathottamo yāvad anuśrutaṃ naḥ |
tam īdṛśaṃ pratiyotsyāmi pārthaṃ mahāhave paśya ca pauruṣaṃ me ||8.57.37||

rathe caraty eṣa rathapravīraḥ śīghrair hayaiḥ kauravarājaputraḥ |
sa vādya māṃ neṣyati kṛcchram etat karṇasyāntād etad antāḥ stha sarve ||8.57.38||

asvedinau rājaputrasya hastāv avepinau jātakiṇau bṛhantau |
dṛḍhāyudhaḥ kṛtimān kṣiprahasto na pāṇḍaveyena samo 'sti yodhaḥ ||8.57.39||

gṛhṇāty anekān api kaṅkapatrān ekaṃ yathā tān kṣitipān pramathya |
te krośamātraṃ nipatanty amoghāḥ kas tena yodho 'sti samaḥ pṛthivyām ||8.57.40||

atoṣayat pāṇḍaveyo hutāśaṃ kṛṣṇadvitīyo 'tirathas tarasvī |
lebhe cakraṃ yatra kṛṣṇo mahātmā dhanur gāṇḍīvaṃ pāṇḍavaḥ savyasācī ||8.57.41||

śvetāśvayuktaṃ ca sughoṣam agryaṃ rathaṃ mahābāhur adīnasattvaḥ |
maheṣudhī cākṣayau divyarūpau śastrāṇi divyāni ca havyavāhāt ||8.57.42||

tathendraloke nijaghāna daityān asaṃkhyeyān kālakeyāṃś ca sarvān |
lebhe śaṅkhaṃ devadattaṃ sma tatra ko nāma tenābhyadhikaḥ pṛthivyām ||8.57.43||

mahādevaṃ toṣayām āsa caiva sākṣāt suyuddhena mahānubhāvaḥ |
lebhe tataḥ pāśupataṃ sughoraṃ trailokyasaṃhārakaraṃ mahāstram ||8.57.44||

pṛthak pṛthag lokapālāḥ sametā dadur hy astrāṇy aprameyāṇi yasya |
yais tāñ jaghānāśu raṇe nṛsiṃhān sa kālakhañjān asurān sametān ||8.57.45||

tathā virāṭasya pure sametān sarvān asmān ekarathena jitvā |
jahāra tad godhanam ājimadhye vastrāṇi cādatta mahārathebhyaḥ ||8.57.46||

tam īdṛśaṃ vīryaguṇopapannaṃ kṛṣṇadvitīyaṃ varaye raṇāya |
anantavīryeṇa ca keśavena nārāyaṇenāpratimena guptam ||8.57.47||

varṣāyutair yasya guṇā na śakyā vaktuṃ sametair api sarvalokaiḥ |
mahātmanaḥ śaṅkhacakrāsipāṇer viṣṇor jiṣṇor vasudevātmajasya |
bhayaṃ me vai jāyate sādhvasaṃ ca dṛṣṭvā kṛṣṇāv ekarathe sametau ||8.57.48||

ubhau hi śūrau kṛtinau dṛḍhāstrau mahārathau saṃhananopapannau |
etādṛśau phalgunavāsudevau ko 'nyaḥ pratīyān mad ṛte nu śalya ||8.57.49||

etāv ahaṃ yudhi vā pātayiṣye māṃ vā kṛṣṇau nihaniṣyato 'dya |
iti bruvañ śalyam amitrahantā karṇo raṇe megha ivonnanāda ||8.57.50||

abhyetya putreṇa tavābhinanditaḥ sametya covāca kurupravīrān |
kṛpaṃ ca bhojaṃ ca mahābhujāv ubhau tathaiva gāndhāranṛpaṃ sahānujam |
guroḥ sutaṃ cāvarajaṃ tathātmanaḥ padātino 'tha dvipasādino 'nyān ||8.57.51||

nirundhatābhidravatācyutārjunau śrameṇa saṃyojayatāśu sarvataḥ |
yathā bhavadbhir bhṛśavikṣatāv ubhau sukhena hanyām aham adya bhūmipāḥ ||8.57.52||

tatheti coktvā tvaritāḥ sma te 'rjunaṃ jighāṃsavo vīratamāḥ samabhyayuḥ |
nadīnadān bhūrijalo mahārṇavo yathā tathā tān samare 'rjuno 'grasat ||8.57.53||

na saṃdadhāno na tathā śarottamān pramuñcamāno ripubhiḥ pradṛśyate |
dhanaṃjayas tasya śaraiś ca dāritā hatāś ca petur naravājikuñjarāḥ ||8.57.54||

śarārciṣaṃ gāṇḍivacārumaṇḍalaṃ yugāntasūryapratimānatejasam |
na kauravāḥ śekur udīkṣituṃ jayaṃ yathā raviṃ vyādhitacakṣuṣo janāḥ ||8.57.55||

tam abhyadhāvad visṛjañ śarān kṛpas tathaiva bhojas tava cātmajaḥ svayam |
jighāṃsubhis tān kuśalaiḥ śarottamān mahāhave saṃjavitān prayatnataḥ |
śaraiḥ praciccheda ca pāṇḍavas tvaran parābhinad vakṣasi ca tribhis tribhiḥ ||8.57.56||

sa gāṇḍivābhyāyatapūrṇamaṇḍalas tapan ripūn arjunabhāskaro babhau |
śarograraśmiḥ śuciśukramadhyago yathaiva sūryaḥ pariveṣagas tathā ||8.57.57||

athāgryabāṇair daśabhir dhanaṃjayaṃ parābhinad droṇasuto 'cyutaṃ tribhiḥ |
caturbhir aśvāṃś caturaḥ kapiṃ tathā śaraiḥ sa nārācavarair avākirat ||8.57.58||

tathā tu tat tat sphurad āttakārmukaṃ tribhiḥ śarair yantṛśiraḥ kṣureṇa |
hayāṃś caturbhiś caturas tribhir dhvajaṃ dhanaṃjayo drauṇirathān nyapātayat ||8.57.59||

sa roṣapūrṇo 'śanivajrahāṭakair alaṃkṛtaṃ takṣakabhogavarcasam |
subandhanaṃ kārmukam anyad ādade yathā mahāhipravaraṃ gires tathā ||8.57.60||

svam āyudhaṃ copavikīrya bhūtale dhanuś ca kṛtvā saguṇaṃ guṇādhikaḥ |
samānayānāv ajitau narottamau śarottamair drauṇir avidhyad antikāt ||8.57.61||

kṛpaś ca bhojaś ca tathātmajaś ca te tamonudaṃ vāridharā ivāpatan |
kṛpasya pārthaḥ saśaraṃ śarāsanaṃ hayān dhvajaṃ sārathim eva patribhiḥ ||8.57.62||

śaraiḥ praciccheda tavātmajasya dhvajaṃ dhanuś ca pracakarta nardataḥ |
jaghāna cāśvān kṛtavarmaṇaḥ śubhān dhvajaṃ ca ciccheda tataḥ pratāpavān ||8.57.63||

savājisūteṣv asanān saketanāñ jaghāna nāgāśvarathāṃs tvaraṃś ca saḥ |
tataḥ prakīrṇaṃ sumahad balaṃ tava pradāritaṃ setur ivāmbhasā yathā |
tato 'rjunasyāśu rathena keśavaś cakāra śatrūn apasavyam āturān ||8.57.64||

tataḥ prayāntaṃ tvaritaṃ dhanaṃjayaṃ śatakratuṃ vṛtranijaghnuṣaṃ yathā |
samanvadhāvan punar ucchritair dhvajai rathaiḥ suyuktair apare yuyutsavaḥ ||8.57.65||

athābhisṛtya prativārya tān arīn dhanaṃjayasyābhi rathaṃ mahārathāḥ |
śikhaṇḍiśaineyayamāḥ śitaiḥ śarair vidārayanto vyanadan subhairavam ||8.57.66||

tato 'bhijaghnuḥ kupitāḥ parasparaṃ śarais tadāñjogatibhiḥ sutejanaiḥ |
kurupravīrāḥ saha sṛñjayair yathā surāḥ purā devavarair ayodhayan ||8.57.67||

jayepsavaḥ svargamanāya cotsukāḥ patanti nāgāśvarathāḥ paraṃtapa |
jagarjur uccair balavac ca vivyadhuḥ śaraiḥ sumuktair itaretaraṃ pṛthak ||8.57.68||

śarāndhakāre tu mahātmabhiḥ kṛte mahāmṛdhe yodhavaraiḥ parasparam |
babhur daśāśā na divaṃ ca pārthiva prabhā ca sūryasya tamovṛtābhavat ||8.57.69||

Sańdźaja rzekł:
Ardźuna zaś, wielki królu, armię twą rozproszył, a rozwścieczonego Syna Woźnicy* widząc w tym wielkim boju, sprawił, że po ziemi rzeka krwi się polała, mięso, szpik i kości niosąca. Do syna Wasudewy* następnie, byku wśród ludzi, tymi słowami się zwrócił:

— Oto godło Syna Woźnicy w starciu widać, Kryszno, a tu wrogich rydwanników wielkich do walki wyzywają wojownicy nasi z Bhimaseną na czele, tam zaś uciekają Pańćalowie, Dźanardano, ze strachu przed Karną się trzęsąc. W pogoni za rozbitymi przez Karnę Pańćalami król Durjodhana pod błyszczącym białym parasolem cały aż jaśnieje! [5] Krypa i Krytawarman oraz syn Drony* mocarny króla chronią, sami przez Syna Woźnicy osłaniani. Zabijać się nam nie dając, Somaków wybić pragną. Na siedzeniu rydwanu Syna Woźnicy Śalja jaśnieje cały; powozi rydwanem tym, w poruszaniu lejcami wprawny. Postanowiłem oto: do wielkiego rydwannika tego mnie zawieź! Za nic bowiem nie powrócę z bitwy, jeśli Karny w niej nie zabiję! W przeciwnym razie wszak to syn Radhy*, Dźanardano*, synów Prythy i Sryńdźajów, rydwanników wielkich, na oczach naszych bez reszty w starciu wybić mógłby…

Prędko na to rydwan ku armii twej skierował Bujnowłosy*, na pojedynek z Karną, łucznikiem wielkim, Leworęcznego* wioząc. [10] Gdy zaś za pozwoleniem syna Pandu w drogę wyruszył Hari* długoręki, rydwan jego wojskom Pandawów powszędy otuchy dodawał. Turkot rydwanu Pandawy, co w bitwie rozległ się, panie, pioruna Wasawy* trzaskom i hukowi wielkiego wód strumienia był podobny. Z odgłosem rydwanu tym donośnym Widźaja*, wielki duchem ponad miarę wszelką, na armię twą się rzucił, prawdziwie odważny w natarciu!

Jak tylko dostrzegł król Madrów*, że nadjeżdża mąż o białych koniach, co Krysznę ma za woźnicę, godło wojownika owego wielkiego duchem rozpoznając, tak ozwał się do Karny:

— Oto zbliża się, nieprzyjaciół powalając w boju, wojownik ów z białymi końmi i Kryszną za woźnicę, o którego, Karno, pytałeś. [15] Stoi, do walki gotów, ten syn Kunti, łuku swego, Gandiwy, dotykając. Jeśli go dzisiaj zabijesz, pomyślne dla nas to będzie. Ze strachu przed Ardźuną, co prędko wrogów licznych powala, w rozsypkę idzie oto powszędy armia Dhrytarasztry… Porzuca jednak wszystkich innych wojowników i śpieszy Zdobywca Bogactw*, by z tobą walczyć, jak sądzę — ciało swe z podniecenia aż wyprężył! Nie daje się zatrzymać syn Prythy, nie pragnie walczyć z nikim innym poza tobą, gdyż gniewem płonie, żeś Wilczobrzuchego* udręczył. Widząc również, że rydwanu pozbawiłeś i poraniłeś bardzo mocno Króla Prawa*, na Śikhandina, Satjakiego* i wnuka Pryszaty Dhrysztadjumnę, [20] synów Draupadi, Judhamanju i Uttamaudźasa oraz dwóch braci swych, Nakulę i Sahadewę, także patrząc, gwałtownie rydwannik ten najznamienitszy spośród łuczników wszystkich, syn Prythy, rozwścieczony, o oczach krwią nabiegłych z gniewu, na ciebie, wrogów dręczycielu, naciera, chcąc cię zabić! Bez wątpienia pośpiesznie na nas pędzi, resztę wojowników porzucając. Naprzeciw mu wyjedź, Karno! Równego tobie łucznika bowiem nie ma. Nie dostrzegam na tym świecie innego łucznika poza tobą, co rozgniewanego Ardźunę w bitwie powstrzymać mógłby, jak brzeg powstrzymujący ocean. Nie widzę, by miał ochronę ani z tyłu, ani po bokach; w pojedynkę na ciebie naciera — korzyść dla siebie w tym zobacz. [25] Tylko tyś zdolny obu Krysznom* śmierć zadać w boju. Na tobie więc ciężar ten spoczywa, synu Radhy — naprzeciw Bogactw Zdobywcy wyjedź! To ciebie właśnie Bhiszma, a także Drona, syn Drony i Krypa, przeciwnikiem Leworęcznego wyznaczyli — powstrzymaj zatem tego Pandawę. Jak węża, co język wysuwa, ryczącego byka lub tygrysa przyczajonego, Karno, Zdobywcę Bogactw zabij! Oto pierzchają prędko w bitwie ze strachu przed Ardźuną wielcy rydwannicy Dhrytarasztry, władcy ludzi, nadziei pozbawieni… Pośród uciekających zaś mężów owych nie ma innego takiego w boju poza tobą, bohaterze, Synu Woźnicy, kto od strachu uwolnić ich mógłby. [30] Gdy do ciebie niczym do wyspy bezpiecznej dotarli Kaurawowie w tym starciu, zatrzymali się oto wszyscy, tygrysie wśród mężów, ratunku w tobie szukając… Dzięki niezłomności swej zwyciężyłeś w bitwie trudnych bardzo do zwyciężenia Widehów, Ambaszthów, Kambodźów, Nagnadźitów i Gandharów. Takąż niezłomność, synu Radhy, okazując, wyjedź naprzeciw Pandawie oraz synowi Wasudewy, władcy Wrysznich, co Zdobnemu w Diadem* jest miły!

Karna rzekł:
Znów sobą jesteś teraz, Śaljo długoręki, podobasz mi się takim! Strachu przed Bogactw Zdobywcą wyzbyty się też wydajesz. Ujrzyj dziś siłę mych ramion, wyszkolenia mego moc również zobacz — sam jeden wojsko wielkie stronników Pandawów powalę! [35] Dopóki zaś bohaterskich Krysznów tych też obu, tygrysów prawdziwych wśród mężów, w starciu nie zabiję, to za nic nie odjadę z pola bitwy — zaprawdę ci to powiadam. Być może jednak zginę, przez nich dwóch powalony, bo niepewne jest w boju zwycięstwo. Albo cel swój osiągnę, obu ich zabiwszy, albo to ja zabity przez nich zostanę… Podobnego Ardźunie rydwannika wspaniałego, zaiste, nie ma na świecie — tak słyszeliśmy. Przeciw takiemu synowi Prythy walczyć mimo to będę — męstwu memu w starciu tym wielkim się przypatrz! Na rydwanie o rączych koniach krąży rydwanników ten przywódca, syn króla potomków Kuru. Może to on do klęski mej dzisiaj doprowadzi, a po śmierci Karny wy wszyscy też zginiecie… Nie pocą się ani nie drżą pokryte zgrubieniami wielkie dłonie księcia; mocna jest broń tego męża zręcznego o rękach prędkich. Wojownika równego synowi Pandu nie ma! [40] Liczne strzały o lotkach z piór czaplich niczym jedną strzałę chwyta, by tych oto panów ziemi zadręczać; nie chybiając celu, aż poza głosu zasięgiem strzały te spadają. Jakiż wojownik na ziemi mu dorówna? Ucieszył Zjadacza Ofiar* Pandawa, śmiały rydwannik wielki z Kryszną za towarzysza. Koło swe bojowe dostał wtedy od Agniego Kryszna wielki duchem, leworęczny syn Pandu zaś odeń łuk Gandiwę otrzymał. Rydwan wspaniały o turkocie pięknym, z końmi białymi w zaprzęgu, a także dwa wielkie, niewyczerpalne kołczany cudowne i oręż boski podarował też Agni, co ofiary innym bogom zanosi, mężowi temu długorękiemu, którego odwaga nigdy nie słabnie. Niezliczonych Daitjów* w świecie Indry powalił Ardżuna i Kalakejami zwane demony wszystkie; konchę swą Dewadattę tam zdobył. Któż na ziemi, zaiste, go przewyższa? Wielkiego Boga* zadowolił mąż ten szlachetny, z nim samym we własnej osobie uczciwie walcząc. Straszliwy oręż Paśupatiego* odeń otrzymał za to, broń wielką, co trójświat cały zniszczyć jest w stanie! [45] Wszyscy boscy opiekunowie stron świata kolejno oręż niezliczony mu podarowali, którym zebrane w bitwie demony Kalakhańdźami zwane, owe lwy pośród mężów, prędko powybijał! W stolicy Wiraty zgromadzonych nas wszystkich sam jeden na rydwanie zwyciężył i odbił w starciu zagrabione przez nas krowy; szaty rydwannikom naszym wielkim również pozabierał… Na pojedynek wyzywam tego męża, męstwa i cnót tak pełnego, z Kryszną za towarzysza, choć to nieskończenie mężny Bujnowłosy właśnie go osłania, Narajana ów, co podobnego sobie nie ma, syn Wasudewy wielki duchem, zwycięski Wisznu, z konchą, kołem bojowym i mieczem w dłoniach, którego przymiotów opisać nie byliby w stanie nawet światów wszystkich mieszkańcy, wespół przemawiając przez lat dziesiątki tysięcy! Strach i przerażenie we mnie wzbudza widok tych dwóch Krysznów na jednym rydwanie złączonych… Bohaterscy są bowiem obaj, zręczni, broń mocną mają krzepy pełni rydwannicy ci wielcy. Któż inny poza mną, Śaljo, naprzeciw dwóm takim — Phalgunie* i synowi Wasudewy — ruszyć mógłby? [50] Albo powalę ich obu w starciu, albo to mnie dwaj Krysznowie dziś powalą…

To oświadczywszy Śalji, Karna, zabójca nieprzyjaciół, ryk w bitwie z siebie wydał, jakby zagrzmiała chmura! Do przywódców Kaurawów następnie się zbliżył, przez syna twego* witany. Spotkawszy się z nimi, tak przemówił Karna do Krypy i Bhodźi*, owych mężów dwóch długorękich, króla Gandhary* z jego młodszym bratem, Syna Nauczyciela* i własnego brata młodszego, piechurów, jeźdźców na słoniach i innych wojowników:

— Ruszajcie pędem na Aćjutę* i Ardźunę, zatrzymajcie ich i prędko zamęczać ich zacznijcie zewsząd, żebym ich obu, poranionych mocno przez was, panowie ziemi, z łatwością mógł zabić dzisiaj!

— Wedle życzenia! — bohaterowie ci znamienici mu odparli, po czym na Ardźunę pośpiesznie wespół się rzucili, zabić go pragnąc; jak ocean wielki, w wodę obfitujący, rzeki pochłania, tak on jednak pochłonął ich w boju… Nie widzieli wrogowie jego ani jak strzały swe wspaniałe na łuk nakłada Zdobywca Bogactw, ani jak je wypuszcza; rozdarte strzałami tymi i zabite, padały mimo to słonie, konie i piechota. [55] Nie byli w stanie Kaurawowie nawet spojrzeć na Dźaję*, żarem ducha podobnego słońcu w dzień końca świata, z czarującym kręgiem Gandiwy i strzał promieniami — tak jak ludzie na słońce patrzeć nie mogą, gdyż oczom ich ból sprawia… Natarł nań pędem Krypa, strzały swe wypuszczając; podobnie i Bhodźa oraz syn twój we własnej osobie. Strzały wspaniałe, w starciu tym wielkim wespół mknące, wysyłane przez mężów zręcznych, co wysiłków nie szczędzili, by go zabić, pośpiesznie własnymi strzałami Pandawa pociął, po czym kolejnych strzał trójkę każdemu z przeciwników w pierś wraził. Z pełnym kręgiem łuku napiętego, groźnymi strzał promieniami wrogów paląc, tak to słońce w postaci Ardźuny jaśniało, jak słońce letnimi miesiącami w południe, gdy je krąg halo otoczy! Syn Drony wówczas strzał świetnych dziesiątką przebił Bogactw Zdobywcę, Aćjutę zaś — trójką; czterema strzałami konie cztery im przeszył, po czym wybornymi strzałami z żelaza małpie godło Ardźuny zasypał. Zdobywca Bogactw w odwecie ten łuk drgający, przez syna Drony trzymany, trójką strzał z rydwanu mu strącił, głowę woźnicy jego uciął strzałą o grocie jak brzytwa, czwórkę koni czterema strzałami powalił, a trzema — sztandar. [60] Gniewu pełen, po inny, pięknie sporządzony łuk sięgnął Aśwatthaman, diamentami i złotem zdobny, o blasku powyginanego ciała Takszaki*, zdający się wspaniałym wielkim wężem, co wypełzł z góry*. Pozostałą broń swą na ziemię zrzucając, cięciwę na łuk ten nałożył cnót pełen syn Drony i niezwyciężonych mężów dwóch prześwietnych, na jednym rydwanie jadących, strzałami świetnymi z bliska jął przebijać. Również Krypa i Bhodźa oraz syn twój ponownie na syna Prythy się rzucili, niczym chmury deszczowe na słońce. Łuk Krypy wraz ze strzałą, konie, sztandar i woźnicę jego strzałami pierzastymi pociął jednak mąż ten potężny; sztandar i łuk syna twego także połamał wbrew jego wrzaskom, Krytawarmanowi zaś konie piękne zabił, po czym i jemu przeszył sztandar. Następnie pośpiesznie jął razić słonie, konie i rydwany, wraz z ich jeźdźcami, woźnicami, łukami* i godłami. Rozpierzchło się na to ogromne twe wojsko, jak przez wodę przerwana grobla… Bujnowłosy wtedy na rydwanie Ardźuny cierpiących wrogów prędko okrążać zaczął, stale po prawej ich mając. [65] Potem inni mężowie żądni walki, na dobrze wyszykowanych rydwanach ze sztandarami wysokimi, znowu wespół ruszyli pędem za mknącym tak Bogactw Zdobywcą, jak gdyby ścigali Śatakratu*, który właśnie Wrytrę powalił. Śikhandin, wnuk Śiniego* i Bliźniacy*, rydwannicy ci wielcy, ku rydwanowi Zdobywcy Bogactw się kierując, natarli wówczas na nich; powstrzymali wrogów, strzałami ostrymi ich rozdzierając, po czym straszliwie zakrzyknęli! Gniewu pełni, przywódcy Kaurawów i Sryńdźajowie dobrze zaostrzonymi strzałami o locie prostym nawzajem razić się jęli wtedy, jak kiedyś asurowie z bogami znamienitymi walczący. Zwycięstwa lub raju spragnieni, pędzili wojownicy na słoniach, koniach i rydwanach, rycząc donośnie i dobrze wypuszczanymi strzałami wzajemnie, dręczycielu wrogów, mocno się przeszywając. Gdy zaś bitwę tę wielką wielcy duchem wojownicy wyborni, jedni z drugimi walcząc, strzałami zaciemnili, niebo i wszystkie strony świata zniknęły, ziemi władco, gdyż ciemność spowiła światło słońca…