Autorzy

Opracowali (indika 2026):
(tłumaczenie)

Anna Trynkowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz

Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.

महाभारत

Mahābhārata

8. Księga Karny (Karṇaparvan)

***

8.22-69 Siedemnasty dzień bitwy

8.22. Przemowa Karny

Streszczenie rozdziału:

dhṛtarāṣṭra uvāca
svena cchandena naḥ sarvān nāvadhīd vyaktam arjunaḥ |
na hy asya samare mucye# #tāntako 'py ātatāyinaḥ ||8.22.1||

pārtho hy eko 'harad bhadrām ekaś cāgnim atarpayat |
ekaś cemāṃ mahīṃ jitvā cakre balibhṛto nṛpān ||8.22.2||

eko nivātakavacān avadhīd divyakārmukaḥ |
ekaḥ kirātarūpeṇa sthitaṃ śarvam ayodhayat ||8.22.3||

eko 'bhyarakṣad bharatān eko bhavam atoṣayat |
tenaikena jitāḥ sarve madīyā ugratejasaḥ |
te na nindyāḥ praśasyāś ca yat te cakrur bravīhi tat ||8.22.4||

saṃjaya uvāca
hataprahatavidhvastā vivarmāyudhavāhanāḥ |
dīnasvarā dūyamānā māninaḥ śatrubhir jitāḥ ||8.22.5||

śibirasthāḥ punar mantraṃ mantrayanti sma kauravāḥ |
bhagnadaṃṣṭrā hataviṣāḥ padākrāntā ivoragāḥ ||8.22.6||

tān abravīt tataḥ karṇaḥ kruddhaḥ sarpa iva śvasan |
karaṃ kareṇābhipīḍya prekṣamāṇas tavātmajam ||8.22.7||

yatto dṛḍhaś ca dakṣaś ca dhṛtimān arjunaḥ sadā |
sa bodhayati cāpy enaṃ prāptakālam adhokṣajaḥ ||8.22.8||

sahasāstravisargeṇa vayaṃ tenādya vañcitāḥ |
śvas tv ahaṃ tasya saṃkalpaṃ sarvaṃ hantā mahīpate ||8.22.9||

evam uktas tathety uktvā so 'nujajñe nṛpottamān |
sukhoṣitās te rajanīṃ hṛṣṭā yuddhāya niryayuḥ ||8.22.10||

te 'paśyan vihitaṃ vyūhaṃ dharmarājena durjayam |
prayatnāt kurumukhyena bṛhaspatyuśanomatāt ||8.22.11||

atha pratīpakartāraṃ satataṃ vijitātmanām |
sasmāra vṛṣabhaskandhaṃ karṇaṃ duryodhanas tadā ||8.22.12||

puraṃdarasamaṃ yuddhe marudgaṇasamaṃ bale |
kārtavīryasamaṃ vīrye karṇaṃ rājño 'gaman manaḥ |
sūtaputraṃ maheṣvāsaṃ bandhum ātyayikeṣv iva ||8.22.13||

dhṛtarāṣṭra uvāca
yad vo 'gaman mano mandāḥ karṇaṃ vaikartanaṃ tadā |
apy adrākṣata taṃ yūyaṃ śītārtā iva bhāskaram ||8.22.14||

kṛte 'vahāre sainyānāṃ pravṛtte ca raṇe punaḥ |
kathaṃ vaikartanaḥ karṇas tatrāyudhyata saṃjaya |
kathaṃ ca pāṇḍavāḥ sarve yuyudhus tatra sūtajam ||8.22.15||

karṇo hy eko mahābāhur hanyāt pārthān sasomakān |
karṇasya bhujayor vīryaṃ śakraviṣṇusamaṃ matam |
tathāstrāṇi sughorāṇi vikramaś ca mahātmanaḥ ||8.22.16||

duryodhanaṃ tadā dṛṣṭvā pāṇḍavena bhṛśārditam |
parākrāntān pāṇḍusutān dṛṣṭvā cāpi mahāhave ||8.22.17||

karṇam āśritya saṃgrāme darpo duryodhane punaḥ |
jetum utsahate pārthān saputrān sahakeśavān ||8.22.18||

aho bata mahad duḥkhaṃ yatra pāṇḍusutān raṇe |
nātarad rabhasaḥ karṇo daivaṃ nūnaṃ parāyaṇam |
aho dyūtasya niṣṭheyaṃ ghorā saṃprati vartate ||8.22.19||

aho duḥkhāni tīvrāṇi duryodhanakṛtāny aham |
sahiṣyāmi sughorāṇi śalyabhūtāni saṃjaya ||8.22.20||

saubalaṃ ca tathā tāta nītimān iti manyate ||8.22.21||

yuddheṣu nāma divyeṣu vartamāneṣu saṃjaya |
aśrauṣaṃ nihatān putrān nityam eva ca nirjitān ||8.22.22||

na pāṇḍavānāṃ samare kaś cid asti nivārakaḥ |
strīmadhyam iva gāhanti daivaṃ hi balavattaram ||8.22.23||

saṃjaya uvāca
atikrāntaṃ hi yat kāryaṃ paścāc cintayatīti ca |
tac cāsya na bhavet kāryaṃ cintayā ca vinaśyati ||8.22.24||

tad idaṃ tava kāryaṃ tu dūraprāptaṃ vijānatā |
na kṛtaṃ yat tvayā pūrvaṃ prāptāprāptavicāraṇe ||8.22.25||

ukto 'si bahudhā rājan mā yudhyasveti pāṇḍavaiḥ |
gṛhṇīṣe na ca tan mohāt pāṇḍaveṣu viśāṃ pate ||8.22.26||

tvayā pāpāni ghorāṇi samācīrṇāni pāṇḍuṣu |
tvatkṛte vartate ghoraḥ pārthivānāṃ janakṣayaḥ ||8.22.27||

tat tv idānīm atikramya mā śuco bharatarṣabha |
śṛṇu sarvaṃ yathāvṛttaṃ ghoraṃ vaiśasam acyuta ||8.22.28||

prabhātāyāṃ rajanyāṃ tu karṇo rājānam abhyayāt |
sametya ca mahābāhur duryodhanam abhāṣata ||8.22.29||

adya rājan sameṣyāmi pāṇḍavena yaśasvinā |
haniṣyāmi ca taṃ vīraṃ sa vā māṃ nihaniṣyati ||8.22.30||

bahutvān mama kāryāṇāṃ tathā pārthasya pārthiva |
nābhūt samāgamo rājan mama caivārjunasya ca ||8.22.31||

idaṃ tu me yathāprajñaṃ śṛṇu vākyaṃ viśāṃ pate |
anihatya raṇe pārthaṃ nāham eṣyāmi bhārata ||8.22.32||

hatapravīre sainye 'smin mayi caiva sthite yudhi |
abhiyāsyati māṃ pārthaḥ śakraśaktyā vinākṛtam ||8.22.33||

tataḥ śreyaskaraṃ yat te tan nibodha janeśvara |
āyudhānāṃ ca yad vīryaṃ dravyāṇām arjunasya ca ||8.22.34||

kāyasya mahato bhede lāghave dūrapātane |
sauṣṭhave cāstrayoge ca savyasācī na matsamaḥ ||8.22.35||

sarvāyudhamahāmātraṃ vijayaṃ nāma tad dhanuḥ |
indrārtham abhikāmena nirmitaṃ viśvakarmaṇā ||8.22.36||

yena daityagaṇān rājañ jitavān vai śatakratuḥ |
yasya ghoṣeṇa daityānāṃ vimuhyanti diśo daśa |
tad bhārgavāya prāyacchac chakraḥ paramasaṃmatam ||8.22.37||

tad divyaṃ bhārgavo mahyam adadād dhanur uttamam |
yena yotsye mahābāhum arjunaṃ jayatāṃ varam |
yathendraḥ samare sarvān daiteyān vai samāgatān ||8.22.38||

dhanur ghoraṃ rāmadattaṃ gāṇḍīvāt tad viśiṣyate |
triḥsaptakṛtvaḥ pṛthivī dhanuṣā tena nirjitā ||8.22.39||

dhanuṣo yasya karmāṇi divyāni prāha bhārgavaḥ |
tad rāmo hy adadān mahyaṃ yena yotsyāmi pāṇḍavam ||8.22.40||

adya duryodhanāhaṃ tvāṃ nandayiṣye sabāndhavam |
nihatya samare vīram arjunaṃ jayatāṃ varam ||8.22.41||

saparvatavanadvīpā hatadviḍ bhūḥ sasāgarā |
putrapautrapratiṣṭhā te bhaviṣyaty adya pārthiva ||8.22.42||

nāsādhyaṃ vidyate me 'dya tvatpriyārthaṃ viśeṣataḥ |
samyag dharmānuraktasya siddhir ātmavato yathā ||8.22.43||

na hi māṃ samare soḍhuṃ sa śakto 'gniṃ tarur yathā |
avaśyaṃ tu mayā vācyaṃ yena hīno 'smi phalgunāt ||8.22.44||

jyā tasya dhanuṣo divyā tathākṣayyau maheṣudhī |
tasya divyaṃ dhanuḥ śreṣṭhaṃ gāṇḍīvam ajaraṃ yudhi ||8.22.45||

vijayaṃ ca mahad divyaṃ mamāpi dhanur uttamam |
tatrāham adhikaḥ pārthād dhanuṣā tena pārthiva ||8.22.46||

mayā cābhyadhiko vīraḥ pāṇḍavas tan nibodha me |
raśmigrāhaś ca dāśārhaḥ sarvalokanamaskṛtaḥ ||8.22.47||

agnidattaś ca vai divyo rathaḥ kāñcanabhūṣaṇaḥ |
acchedyaḥ sarvato vīra vājinaś ca manojavāḥ |
dhvajaś ca divyo dyutimān vānaro vismayaṃkaraḥ ||8.22.48||

kṛṣṇaś ca sraṣṭā jagato rathaṃ tam abhirakṣati |
ebhir dravyair ahaṃ hīno yoddhum icchāmi pāṇḍavam ||8.22.49||

ayaṃ tu sadṛśo vīraḥ śalyaḥ samitiśobhanaḥ |
sārathyaṃ yadi me kuryād dhruvas te vijayo bhavet ||8.22.50||

tasya me sārathiḥ śalyo bhavatv asukaraḥ paraiḥ |
nārācān gārdhrapatrāṃś ca śakaṭāni vahantu me ||8.22.51||

rathāś ca mukhyā rājendra yuktā vājibhir uttamaiḥ |
āyāntu paścāt satataṃ mām eva bharatarṣabha ||8.22.52||

evam abhyadhikaḥ pārthād bhaviṣyāmi guṇair aham |
śalyo hy abhyadhikaḥ kṛṣṇād arjunād adhiko hy aham ||8.22.53||

yathāśvahṛdayaṃ veda dāśārhaḥ paravīrahā |
tathā śalyo 'pi jānīte hayānāṃ vai mahārathaḥ ||8.22.54||

bāhuvīrye samo nāsti madrarājasya kaś cana |
tathāstrair matsamo nāsti kaś cid eva dhanurdharaḥ ||8.22.55||

tathā śalyasamo nāsti hayayāne ha kaś cana |
so 'yam abhyadhikaḥ pārthād bhaviṣyati ratho mama ||8.22.56||

etat kṛtaṃ mahārāja tvayecchāmi paraṃtapa |
evaṃ kṛte kṛtaṃ mahyaṃ sarvakāmair bhaviṣyati ||8.22.57||

tato draṣṭāsi samare yat kariṣyāmi bhārata |
sarvathā pāṇḍavān sarvāñ jeṣyāmy adya samāgatān ||8.22.58||

duryodhana uvāca
sarvam etat kariṣyāmi yathā tvaṃ karṇa manyase |
sopāsaṅgā rathāḥ sāśvā anuyāsyanti sūtaja ||8.22.59||

nārācān gārdhrapakṣāṃś ca śakaṭāni vahantu te |
anuyāsyāma karṇa tvāṃ vayaṃ sarve ca pārthivāḥ ||8.22.60||

saṃjaya uvāca
evam uktvā mahārāja tava putrāḥ pratāpavān |
abhigamyābravīd rājā madrarājam idaṃ vacaḥ ||8.22.61||

Dhrytarasztra rzekł:
Najwyraźniej przez kaprys swój jedynie nie pozabijał nas wszystkich Ardźuna — gdy łuk bowiem naciągnie w bitwie, to nawet niszczycielski bóg śmierci uciec przed nim nie zdoła! Sam jeden syn Prythy Bhadrę* porwał, sam jeden ucieszył Agniego i sam jeden ziemię tę podbił, królów do płacenia trybutu zmuszając. Łukiem swym boskim demony Niwatakawaćami zwane sam wybił, sam walczył z Śarwą*, gdy ów przybrał postać Kiraty*, Bharatów sam ochronił, sam uradował Bhawę*, sam również wszystkich potężnych i straszliwych stronników mych zwyciężył… Ganić ich za to nie można, wychwalać ich należy — o czynach ich opowiadaj!

Sańdźaja rzekł:
[5] Rozproszeni, rażeni i zabijani, bez wierzchowców, rydwanów, oręża i zbroi, cierpiący z bólu, jęczący żałośnie, mężowie owi dumni zostali zwyciężeni przez wrogów… Niczym rozdeptane węże o kłach wyłamanych, bez jadu, w obozie swym zebrani, Kaurawowie ponownie naradzać się jęli. Rzekł do nich wówczas Karna z gniewem, jak wąż sycząc, dłonią dłoń ściskając, ze wzrokiem w syna twego* zwróconym:

— Czujny, stanowczy, zręczny i niezłomny zawsze jest Ardźuna; w dodatku Adhokszadźa* mu doradza, gdy przyjdzie na to pora. Nabrał nas dzisiaj, nagle oręż swój wypuszczając; jutro jednak, ziemi władyko, wszystkie plany jego zniweczę!

— [10] Zgoda! — odrzekł, słysząc to, Durjodhana i królów prześwietnych odprawił.

Owi noc spokojnie spędzili, po czym, podnieceni, wyruszyli do boju. Niezwyciężony szyk bitewny tam ujrzeli, ustawiony starannie przez Króla Prawa*, potomków Kuru przywódcę, według teorii Bryhaspatiego i Uśanasa*.

Wspomniał wtedy Durjodhana Karnę z barkami niczym u byka, co wrogom się przeciwstawiał, stale nad sobą panując. Ku Karnie, Synowi Woźnicy, łucznikowi wielkiemu, Niszczycielowi Twierdz* dorównującemu w starciu, zastępowi Marutów równemu siłą, Kartawirji* zaś — męstwem, skierowały się myśli króla, jak w nagłej potrzebie — ku krewnemu.

Dhrytarasztra rzekł:
Skoro myśli wasze ku Karnie Waikartanie wówczas się zwróciły, czy tak na niego patrzyliście, żałośni, jak cierpiący z zimna — na słońce? [15] Gdy broń zawiesiły armie, a później ponownie bitwa się rozpoczęła, jak walczył tam Karna Waikartana, Sańdźajo? I jak Pandawowie wszyscy tam z Synem Woźnicy walczyli?

Długoręki Karna wszak sam jeden zabić mógłby synów Prythy wraz z Somakami! Mocą ramion, jak mniemam, Śakrze* i Wisznu jest równy, podobnie i orężem swym straszliwym. Niczym Śakra i Wisznu odważnie nacierał ów wielki duchem, gdy ujrzał, jak dotkliwie Pandawa* Durjodhanę zadręcza i jak odważnie synowie Pandu nacierają w tym wielkim boju!
Ku Karnie uciekłszy się w starciu, na powrót w dumę wzbił się Durjodhana, synów Prythy wraz z synami ich i Bujnowłosym* zwyciężyć będąc znów w stanie.

Ach, biada! Nieszczęście to wielkie, że synów Pandu w bitwie nie pokonał gwałtowny Karna… Od przeznaczenia, zaiste, zależy wszystko! Ach! Tak straszliwie gra w kości kończy się teraz… [20] Ach! Cierpienia dotkliwe, cierniom groźnym podobne, przez Durjodhany działania znosić mi przyjdzie, Sańdźajo…

Choć syna Subali*, drogi mój, za mądrego polityka się uznaje, powalani są jednak, jak słyszę, synowie moi i zwyciężani stale w toczących się tu cudownych starciach. Nie ma nikogo, kto Pandawom odpór dałby w boju — jak w kobiet gromadę w armię naszą się zagłębiają… Wielka bowiem przeznaczenia jest siła!

Sańdźaja rzekł:
Zbyt śmiałym przedsięwzięciem poniewczasie zamartwia się człowiek; podjąć go nie powinien był — lecz myśli te zatroskane go gubią… [25] To oto przedsięwzięcie twe od sukcesu dalekie jest dzisiaj, boś zawczasu, choć rozumny, nie rozważył, co osiągnąć się da, a czego — nie da… Choć po wielekroć mówiono ci, królu: „Nie walcz z Pandawami!”, zaślepiony wobec nich, nie przyjmowałeś rad tych, panie ludu. Niegodziwości straszliwe popełniłeś w stosunku do synów Pandu — to przez ciebie się dokonuje ta straszliwa władców ziemi zagłada!

Zostaw to jednak teraz za sobą, nie smuć się, byku wśród Bharatów! Posłuchaj w całości, niezłomny, jak przerażająca rzeź ta się toczyła…

Gdy dzień zaświtał, udał się Karna do króla; spotkawszy się z nim, tak przemówił do Durjodhany mąż długoręki:

— [30] W starciu zewrę się dzisiaj, królu, z Pandawą sławetnym i zabiję bohatera owego — albo to on mnie zabije… Z powodu liczebności mych zadań, a także zadań Ardźuny, nie doszło dotąd, ziemi władco, do walki pomiędzy nami. Wysłuchaj słów mych, panie ludu, tak oto rozumiem rzecz całą: nie powrócę, potomku Bharaty, póki syna Prythy w boju nie powalę!
Gdy zabito armii tej przywódców i ja jeden dalej walczyć jestem gotów, z pewnością ruszy on na mnie, włócznię Śakry* wszak już straciłem. Usłysz więc, ludzi władyko, co korzystne dla ciebie tu będzie, co oręża mego, co zaś zasobów Ardźuny jest siłą:
[35] W ciał wielkich przebijaniu, prędkości, powalaniu z daleka, zręczności i broni użyciu nie dorównuje mi Leworęczny. Najlepszym z oręży wszystkich jest łuk mój, Zwycięskim zwany, pieczołowicie dla Indry sporządzony przez Wiśwakarmana. Nim to, królu, Daitjów* zastępy zwyciężał Śatakratu* — od jego to dźwięku powszędy w oszołomienie Daitjowie wpadali… Łukiem tym, najwyższym uznaniem się cieszącym, potomka Bhrygu* Śakra obdarzył, potomek Bhrygu zaś mi właśnie ten wspaniały boski oręż przekazał. To nim władając, z długorękim Ardźuną, zwycięzcą prześwietnym, walczyć będę, tak jak z zebranymi w bitwie Daitjami* wszystkimi — Indra. Przewyższa Gandiwę* łuk ten groźny, przez Ramę* mi ofiarowany. Dwadzieścia jeden razy ziemię całą tym łukiem właśnie podbił Rama! [40] Opowiedział mi potomek Bhrygu o wyczynach łuku tego cudownych, po czym tenże oręż mi wręczył — a ja do walki z Pandawą go użyję.
Ucieszę cię dziś, Durjodhano, krewnych twych też uraduję, gdy bohaterskiego Ardźunę, zwycięzcę prześwietnego, powalę w starciu! Dziś, gdy wrogowie już zginą, ziemia ta, władco ziemi, wraz z górami, lasami, wyspami i morzami siedzibą synów i wnuków twych się stanie. Nieosiągalne dla mnie nic dziś nie jest, szczególnie w imię tego, co tobie miłe, tak jak doskonałość — dla męża panującego nad sobą i całkowicie oddanego prawu. Oprzeć mi się w walce Phalguna nie jest w stanie, jak ogniowi — drzewo.
Koniecznie jednak powiedzieć ci także muszę, w czym mu nie dorównuję… [45] Cudowna jest cięciwa jego łuku, ma dwa wielkie niewyczerpalne kołczany i niezniszczalny w boju, wspaniały łuk boski, Gandiwę. Ja także mam wielki i wspaniały łuk boski, Zwycięskim zwany — z łukiem tym, ziemi władco, orężem nad synem Prythy góruję. Posłuchaj natomiast, czym bohaterski Pandawa mnie przewyższa: woźnicą jego jest władca Daśarhów*, któremu świat cały się kłania! Ma boski rydwan, bohaterze, przez Agniego mu podarowany, zdobny złotem, którego zupełnie przebić się nie da; konie jego jak myśl są prędkie, jego cudowny, lśniący sztandar z małpą w godle podziw budzi, a Kryszna, świata stwórca, rydwan jego chroni.
Choć ustępuję mu w tym wszystkim, walczyć z Pandawą pragnę. [50] To oto zaś bohater podobny Krysznie — ozdoba zgromadzeń i bitew, Śalja! Jeśli woźnicą mym się stanie, zwycięstwo twe będzie pewne. Niech Śalja, niełatwy do pokonania przez wrogów, woźnicą mym zostanie, żelazne strzały o lotkach z piór sępów wozy mi niechaj dowożą i rydwany najlepsze, Indro wśród królów, z końmi najlepszymi w zaprzęgach, niech stale, byku wśród Bharatów, za mną jadą. W ten sposób pod względem zalet przewyższę syna Prythy — Śalja bowiem góruje nad Kryszną, a ja nad Ardźuną góruję. Poznał serce konia władca Daśarhów, bohaterskich wrogów zabójca, lecz Śalja, rydwannik wielki, również tak samo zna konie. [55] Siłą ramion mąż żaden królowi Madrów* nie dorównuje, a żaden mąż łuk dzierżący nie dorównuje mi orężem. Także w powożeniu końmi nikt z Śalją równać się nie może — ten oto rydwan mój zatem rydwan syna Prythy przewyższy.
Zarządź to wszystko, wielki królu. Gdy prośbę tę mą spełnisz, nic do życzenia, dręczycielu wrogów, nie pozostanie mi już wtedy. Ujrzysz wówczas, potomku Bharaty, jakich to wyczynów dokonam w boju — zebranych w bitwie Pandawów dziś wszystkich całkiem zwyciężę!

Durjodhana rzekł:
— Wszystko zarządzę według uznania twego, Karno. Kołczanów pełne rydwany, Synu Woźnicy, z końmi w zaprzęgu za tobą pojadą. Niechaj żelazne strzały o lotkach z piór sępów dowożą ci wozy! My wszyscy — i wszyscy ziemi władcy — również podążymy za tobą.

Sańdźaja rzekł:
Po tych słowach, wielki królu, król, syn twój potężny, do króla Madrów się zbliżył i następującą przemowę wygłosił.