Autorzy
Opracowali (indika 2024):
(tłumaczenie)
Monika Nowakowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz
Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.
महाभारत
Mahābhārata
7. Księga Drony (Droṇaparvan)
***
7.77-121 Śmierć Dźajadrathy (jayadratha-vadha) /
Czternasty dzień bitwy
7.85. Błagalny apel Judhiszthiry
Streszczenie rozdziału:
dhṛtarāṣṭra uvāca
bhāradvājaṃ kathaṃ yuddhe yuyudhāno 'bhyavārayat |
saṃjayācakṣva tattvena paraṃ kautūhalaṃ hi me ||7.85.1||
saṃjaya uvāca
śṛṇu rājan mahāprājña saṃgrāmaṃ lomaharṣaṇam |
droṇasya pāṇḍavaiḥ sārdhaṃ yuyudhānapurogamaiḥ ||7.85.2||
vadhyamānaṃ balaṃ dṛṣṭvā yuyudhānena māriṣa |
abhyadravat svayaṃ droṇaḥ sātyakiṃ satyavikramam ||7.85.3||
tam āpatantaṃ sahasā bhāradvājaṃ mahāratham |
sātyakiḥ pañcaviṃśatyā kṣudrakāṇāṃ samārpayat ||7.85.4||
droṇo 'pi yudhi vikrānto yuyudhānaṃ samāhitaḥ |
avidhyat pañcabhis tūrṇaṃ hemapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ ||7.85.5||
te varma bhittvā sudṛḍhaṃ dviṣatpiśitabhojanāḥ |
abhyagur dharaṇīṃ rājañ śvasanta iva pannagāḥ ||7.85.6||
dīrghabāhur abhikruddhas tottrārdita iva dvipaḥ |
droṇaṃ pañcāśatāvidhyan nārācair agnisaṃnibhaiḥ ||7.85.7||
bhāradvājo raṇe viddho yuyudhānena satvaram |
sātyakiṃ bahubhir bāṇair yatamānam avidhyata ||7.85.8||
tataḥ kruddho maheṣvāso bhūya eva mahābalaḥ |
sātvataṃ pīḍayām āsa śatena nataparvaṇā ||7.85.9||
sa vadhyamānaḥ samare bhāradvājena sātyakiḥ |
nābhyapadyata kartavyaṃ kiṃ cid eva viśāṃ pate ||7.85.10||
viṣaṇṇavadanaś cāpi yuyudhāno 'bhavan nṛpa |
bhāradvājaṃ raṇe dṛṣṭvā visṛjantaṃ śitāñ śarān ||7.85.11||
taṃ tu saṃprekṣya te putrāḥ sainikāś ca viśāṃ pate |
prahṛṣṭamanaso bhūtvā siṃhavad vyanadan muhuḥ ||7.85.12||
taṃ śrutvā ninadaṃ ghoraṃ pīḍyamānaṃ ca mādhavam |
yudhiṣṭhiro 'bravīd rājan sarvasainyāni bhārata ||7.85.13||
eṣa vṛṣṇivaro vīraḥ sātyakiḥ satyakarmakṛt |
grasyate yudhi vīreṇa bhānumān iva rāhuṇā |
abhidravata gacchadhvaṃ sātyakir yatra yudhyate ||7.85.14||
dhṛṣṭadyumnaṃ ca pāñcālyam idam āha janādhipa |
abhidrava drutaṃ droṇaṃ kiṃ nu tiṣṭhasi pārṣata |
na paśyasi bhayaṃ ghoraṃ droṇān naḥ samupasthitam ||7.85.15||
asau droṇo maheṣvāso yuyudhānena saṃyuge |
krīḍate sūtrabaddhena pakṣiṇā bālako yathā ||7.85.16||
tatraiva sarve gacchantu bhīmasenamukhā rathāḥ |
tvayaiva sahitā yattā yuyudhānarathaṃ prati ||7.85.17||
pṛṣṭhato 'nugamiṣyāmi tvām ahaṃ sahasainikaḥ |
sātyakiṃ mokṣayasvādya yamadaṃṣṭrāntaraṃ gatam ||7.85.18||
evam uktvā tato rājā sarvasainyena pāṇḍavaḥ |
abhyadravad raṇe droṇaṃ yuyudhānasya kāraṇāt ||7.85.19||
tatrārāvo mahān āsīd droṇam ekaṃ yuyutsatām |
pāṇḍavānāṃ ca bhadraṃ te sṛñjayānāṃ ca sarvaśaḥ ||7.85.20||
te sametya naravyāghrā bhāradvājaṃ mahāratham |
abhyavarṣañ śarais tīkṣṇaiḥ kaṅkabarhiṇavājitaiḥ ||7.85.21||
smayann eva tu tān vīrān droṇaḥ pratyagrahīt svayam |
atithīn āgatān yadvat salilenāsanena ca ||7.85.22||
tarpitās te śarais tasya bhāradvājasya dhanvinaḥ |
ātitheyagṛhaṃ prāpya nṛpate 'tithayo yathā ||7.85.23||
bhāradvājaṃ ca te sarve na śekuḥ prativīkṣitum |
madhyaṃdinam anuprāptaṃ sahasrāṃśum iva prabho ||7.85.24||
tāṃs tu sarvān maheṣvāsān droṇaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ |
atāpayac charavrātair gabhastibhir ivāṃśumān ||7.85.25||
vadhyamānā raṇe rājan pāṇḍavāḥ sṛñjayās tathā |
trātāraṃ nādhyagacchanta paṅkamagnā iva dvipāḥ ||7.85.26||
droṇasya ca vyadṛśyanta visarpanto mahāśarāḥ |
gabhastaya ivārkasya pratapantaḥ samantataḥ ||7.85.27||
tasmin droṇena nihatāḥ pāñcālāḥ pañcaviṃśatiḥ |
mahārathasamākhyātā dhṛṣṭadyumnasya saṃmatāḥ ||7.85.28||
pāṇḍūnāṃ sarvasainyeṣu pāñcālānāṃ tathaiva ca |
droṇaṃ sma dadṛśuḥ śūraṃ vinighnantaṃ varān varān ||7.85.29||
kekayānāṃ śataṃ hatvā vidrāvya ca samantataḥ |
droṇas tasthau mahārāja vyāditāsya ivāntakaḥ ||7.85.30||
pāñcālān sṛñjayān matsyān kekayān pāṇḍavān api |
droṇo 'jayan mahābāhuḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ ||7.85.31||
teṣāṃ samabhavac chabdo vadhyatāṃ droṇasāyakaiḥ |
vanaukasām ivāraṇye dahyatāṃ dhūmaketunā ||7.85.32||
tatra devāḥ sagandharvāḥ pitaraś cābruvan nṛpa |
ete dravanti pāñcālāḥ pāṇḍavāś ca sasainikāḥ ||7.85.33||
taṃ tathā samare droṇaṃ nighnantaṃ somakān raṇe |
na cāpy abhiyayuḥ ke cid apare naiva vivyadhuḥ ||7.85.34||
vartamāne tathā raudre tasmin vīravarakṣaye |
aśṛṇot sahasā pārthaḥ pāñcajanyasya nisvanam ||7.85.35||
pūrito vāsudevena śaṅkharāṭ svanate bhṛśam |
yudhyamāneṣu vīreṣu saindhavasyābhirakṣiṣu |
nadatsu dhārtarāṣṭreṣu vijayasya rathaṃ prati ||7.85.36||
gāṇḍīvasya ca nirghoṣe vipranaṣṭe samantataḥ |
kaśmalābhihato rājā cintayām āsa pāṇḍavaḥ ||7.85.37||
na nūnaṃ svasti pārthasya yathā nadati śaṅkharāṭ |
kauravāś ca yathā hṛṣṭā vinadanti muhur muhuḥ ||7.85.38||
evaṃ saṃcintayitvā tu vyākulenāntarātmanā |
ajātaśatruḥ kaunteyaḥ sātvataṃ pratyabhāṣata ||7.85.39||
bāṣpagadgadayā vācā muhyamāno muhur muhuḥ |
kṛtyasyānantarāpekṣī śaineyaṃ śinipuṃgavam ||7.85.40||
yaḥ sa dharmaḥ purā dṛṣṭaḥ sadbhiḥ śaineya śāśvataḥ |
sāṃparāye suhṛtkṛtye tasya kālo 'yam āgataḥ ||7.85.41||
sarveṣv api ca yodheṣu cintayañ śinipuṃgava |
tvattaḥ suhṛttamaṃ kaṃ cin nābhijānāmi sātyake ||7.85.42||
yo hi prītamanā nityaṃ yaś ca nityam anuvrataḥ |
sa kārye sāṃparāye tu niyojya iti me matiḥ ||7.85.43||
yathā ca keśavo nityaṃ pāṇḍavānāṃ parāyaṇam |
tathā tvam api vārṣṇeya kṛṣṇatulyaparākramaḥ ||7.85.44||
so 'haṃ bhāraṃ samādhāsye tvayi taṃ voḍhum arhasi |
abhiprāyaṃ ca me nityaṃ na vṛthā kartum arhasi ||7.85.45||
sa tvaṃ bhrātur vayasyasya guror api ca saṃyuge |
kuru kṛcchre sahāyārtham arjunasya nararṣabha ||7.85.46||
tvaṃ hi satyavrataḥ śūro mitrāṇām abhayaṃkaraḥ |
loke vikhyāyase vīra karmabhiḥ satyavāg iti ||7.85.47||
yo hi śaineya mitrārthe yudhyamānas tyajet tanum |
pṛthivīṃ vā dvijātibhyo yo dadyāt samam eva tat ||7.85.48||
śrutāś ca bahavo 'smābhī rājāno ye divaṃ gatāḥ |
dattvemāṃ pṛthivīṃ kṛtsnāṃ brāhmaṇebhyo yathāvidhi ||7.85.49||
evaṃ tvām api dharmātman prayāce 'haṃ kṛtāñjaliḥ |
pṛthivīdānatulyaṃ syād adhikaṃ vā phalaṃ vibho ||7.85.50||
eka eva sadā kṛṣṇo mitrāṇām abhayaṃkaraḥ |
raṇe saṃtyajati prāṇān dvitīyas tvaṃ ca sātyake ||7.85.51||
vikrāntasya ca vīrasya yuddhe prārthayato yaśaḥ |
śūra eva sahāyaḥ syān netaraḥ prākṛto janaḥ ||7.85.52||
īdṛśe tu parāmarde vartamānasya mādhava |
tvad anyo hi raṇe goptā vijayasya na vidyate ||7.85.53||
ślāghann eva hi karmāṇi śataśas tava pāṇḍavaḥ |
mama saṃjanayan harṣaṃ punaḥ punar akīrtayat ||7.85.54||
laghvastraś citrayodhī ca tathā laghuparākramaḥ |
prājñaḥ sarvāstravic chūro muhyate na ca saṃyuge ||7.85.55||
mahāskandho mahorasko mahābāhur mahādhanuḥ |
mahābalo mahāvīryaḥ sa mahātmā mahārathaḥ ||7.85.56||
śiṣyo mama sakhā caiva priyo 'syāhaṃ priyaś ca me |
yuyudhānaḥ sahāyo me pramathiṣyati kauravān ||7.85.57||
asmadarthaṃ ca rājendra saṃnahyed yadi keśavaḥ |
rāmo vāpy aniruddho vā pradyumno vā mahārathaḥ ||7.85.58||
gado vā sāraṇo vāpi sāmbo vā saha vṛṣṇibhiḥ |
sahāyārthaṃ mahārāja saṃgrāmottamamūrdhani ||7.85.59||
tathāpy ahaṃ naravyāghraṃ śaineyaṃ satyavikramam |
sāhāyye viniyokṣyāmi nāsti me 'nyo hi tatsamaḥ ||7.85.60||
iti dvaitavane tāta mām uvāca dhanaṃjayaḥ |
parokṣaṃ tvadguṇāṃs tathyān kathayann āryasaṃsadi ||7.85.61||
tasya tvam evaṃ saṃkalpaṃ na vṛthā kartum arhasi |
dhanaṃjayasya vārṣṇeya mama bhīmasya cobhayoḥ ||7.85.62||
yac cāpi tīrthāni carann agacchaṃ dvārakāṃ prati |
tatrāham api te bhaktim arjunaṃ prati dṛṣṭavān ||7.85.63||
na tat sauhṛdam anyeṣu mayā śaineya lakṣitam |
yathā tvam asmān bhajase vartamānān upaplave ||7.85.64||
so 'bhijātyā ca bhaktyā ca sakhyasyācāryakasya ca |
sauhṛdasya ca vīryasya kulīnatvasya mādhava ||7.85.65||
satyasya ca mahābāho anukampārtham eva ca |
anurūpaṃ maheṣvāsa karma tvaṃ kartum arhasi ||7.85.66||
soyodhano hi sahasā gato droṇena daṃśitaḥ |
pūrvam eva tu yātās te kauravāṇāṃ mahārathāḥ ||7.85.67||
sumahān ninadaś caiva śrūyate vijayaṃ prati |
sa śaineya javenātra gantum arhasi mādhava ||7.85.68||
bhīmaseno vayaṃ caiva saṃyattāḥ sahasainikāḥ |
droṇam āvārayiṣyāmo yadi tvāṃ prati yāsyati ||7.85.69||
paśya śaineya sainyāni dravamāṇāni saṃyuge |
mahāntaṃ ca raṇe śabdaṃ dīryamāṇāṃ ca bhāratīm ||7.85.70||
mahāmārutavegena samudram iva parvasu |
dhārtarāṣṭrabalaṃ tāta vikṣiptaṃ savyasācinā ||7.85.71||
rathair viparidhāvadbhir manuṣyaiś ca hayaiś ca ha |
sainyaṃ rajaḥsamuddhūtam etat saṃparivartate ||7.85.72||
saṃvṛtaḥ sindhusauvīrair nakharaprāsayodhibhiḥ |
atyantāpacitaiḥ śūraiḥ phalgunaḥ paravīrahā ||7.85.73||
naitad balam asaṃvārya śakyo hantuṃ jayadrathaḥ |
ete hi saindhavasyārthe sarve saṃtyaktajīvitāḥ ||7.85.74||
śaraśaktidhvajavanaṃ hayanāgasamākulam |
paśyaitad dhārtarāṣṭrāṇām anīkaṃ sudurāsadam ||7.85.75||
śṛṇu dundubhinirghoṣaṃ śaṅkhaśabdāṃś ca puṣkalān |
siṃhanādaravāṃś caiva rathanemisvanāṃs tathā ||7.85.76||
nāgānāṃ śṛṇu śabdaṃ ca pattīnāṃ ca sahasraśaḥ |
sādināṃ dravatāṃ caiva śṛṇu kampayatāṃ mahīm ||7.85.77||
purastāt saindhavānīkaṃ droṇānīkasya pṛṣṭhataḥ |
bahutvād dhi naravyāghra devendram api pīḍayet ||7.85.78||
aparyante bale magno jahyād api ca jīvitam |
tasmiṃś ca nihate yuddhe kathaṃ jīveta mādṛśaḥ |
sarvathāham anuprāptaḥ sukṛcchraṃ bata jīvitam ||7.85.79||
śyāmo yuvā guḍākeśo darśanīyaś ca pāṇḍavaḥ |
laghvastraś citrayodhī ca praviṣṭas tāta bhāratīm ||7.85.80||
sūryodaye mahābāhur divasaś cātivartate |
tanna jānāmi vārṣṇeya yadi jīvati vā na vā |
kurūṇāṃ cāpi tat sainyaṃ sāgarapratimaṃ mahat ||7.85.81||
eka eva ca bībhatsuḥ praviṣṭas tāta bhāratīm |
aviṣahyāṃ mahābāhuḥ surair api mahāmṛdhe ||7.85.82||
na ca me vartate buddhir adya yuddhe kathaṃ cana |
droṇo 'pi rabhaso yuddhe mama pīḍayate balam |
pratyakṣaṃ te mahābāho yathāsau carati dvijaḥ ||7.85.83||
yugapac ca sametānāṃ kāryāṇāṃ tvaṃ vicakṣaṇaḥ |
mahārthaṃ laghusaṃyuktaṃ kartum arhasi mādhava ||7.85.84||
tasya me sarvakāryeṣu kāryam etan mataṃ sadā |
arjunasya paritrāṇaṃ kartavyam iti saṃyuge ||7.85.85||
nāhaṃ śocāmi dāśārhaṃ goptāraṃ jagataḥ prabhum |
sa hi śakto raṇe tāta trīṃl lokān api saṃgatān ||7.85.86||
vijetuṃ puruṣavyāghra satyam etad bravīmi te |
kiṃ punar dhārtarāṣṭrasya balam etat sudurbalam ||7.85.87||
arjunas tv eva vārṣṇeya pīḍito bahubhir yudhi |
prajahyāt samare prāṇāṃs tasmād vindāmi kaśmalam ||7.85.88||
tasya tvaṃ padavīṃ gaccha gaccheyus tvādṛśā yathā |
tādṛśasyedṛśe kāle mādṛśenābhicoditaḥ ||7.85.89||
raṇe vṛṣṇipravīrāṇāṃ dvāv evātirathau smṛtau |
pradyumnaś ca mahābāhus tvaṃ ca sātvata viśrutaḥ ||7.85.90||
astre nārāyaṇasamaḥ saṃkarṣaṇasamo bale |
vīratāyāṃ naravyāghra dhanaṃjayasamo hy asi ||7.85.91||
bhīṣmadroṇāv atikramya sarvayuddhaviśāradam |
tvām adya puruṣavyāghraṃ loke santaḥ pracakṣate ||7.85.92||
nāsādhyaṃ vidyate loke sātyaker iti mādhava |
tat tvāṃ yad abhivakṣyāmi tat kuruṣva mahābala ||7.85.93||
saṃbhāvanā hi lokasya tava pārthasya cobhayoḥ |
nānyathā tāṃ mahābāho saṃprakartum ihārhasi ||7.85.94||
parityajya priyān prāṇān raṇe vicara vīravat |
na hi śaineya dāśārhā raṇe rakṣanti jīvitam ||7.85.95||
ayuddham anavasthānaṃ saṃgrāme ca palāyanam |
bhīrūṇām asatāṃ mārgo naiṣa dāśārhasevitaḥ ||7.85.96||
tavārjuno gurus tāta dharmātmā śinipuṃgava |
vāsudevo guruś cāpi tava pārthasya dhīmataḥ ||7.85.97||
kāraṇadvayam etad dhi jānānas tvāham abruvam |
māvamaṃsthā vaco mahyaṃ gurus tava guror hy aham ||7.85.98||
vāsudevamataṃ caitan mama caivārjunasya ca |
satyam etan mayoktaṃ te yāhi yatra dhanaṃjayaḥ ||7.85.99||
etad vacanam ājñāya mama satyaparākrama |
praviśaitad balaṃ tāta dhārtarāṣṭrasya durmateḥ ||7.85.100||
praviśya ca yathānyāyaṃ saṃgamya ca mahārathaiḥ |
yathārham ātmanaḥ karma raṇe sātvata darśaya ||7.85.101||
I powiedział Dhytarasztra:
1 Jakimiż to sposobami Jujudhana stawiał opór w walce Synowi Bharadwadźi? Opowiedz, Sańdźajo, jak było, wielka bowiem ciekawość mnie trawi.
I opowiadał Sańdźaja:
2 Słuchaj, królu o mądrości wielkiej, o starciu zbrojnym dreszcze budzącym Drony z Synami Pandu za Jujudhaną podążającymi.
3 Widząc twoją armię przez Jujudhanę dziesiątkowaną, o czcigodny, sam Drona zaatakował Satjakiego*, Prawdą Mężnego.
4 Nadlatującego gwałtownie Syna Bharadwadźi*, wspaniałego rydwannika, Satjaki dwudziestoma pięcioma krótkimi strzałami ostrzelał.
5 Drona na to, w starciu waleczny, skupiony, również szył szybko w Jujudhanę pięcioma strzałami o złotych lotkach, na kamieniu ostrzonych.
6 Wszystkie pięć, zbroję przebiwszy twardą bardzo, mięsem wroga zakąsiwszy, niczym węże w ziemię wbiły się z sykiem, królu.
7 Długoręki Satjaki, rozsierdzony potwornie niczym słoń ościeniem drażniony, w Dronę pięć setek posłał strzał żelaznych, języki ognia przypominających.
8 Syn Bharadwadźi, w starciu zraniony przez Jujudhanę, szybko w nacierającego rywala szył licznymi strzałami.
9 A potem gniewu pełen, łucznik wspaniały, mocarny, tym bardziej wojownika Satwatów setką strzał o gładko toczonych drzewcach dręczył.
10 Satjaki zaś ostrzelany wtedy w polu przez Syna Bharadwadźi nie miał pojęcia wcale, co powinien dalej robić, panie ludów.
11 Stał Jujudhana, o królu, z rozpaczliwą rezygnacją na twarzy, patrząc, jak Syn Bharadwadźi rozsiewa po placu boju ostre strzały.
12 Widząc go w tym stanie, uradowali się całym sercem twoi synowie i wojownicy twoi, panie ludów, i okrzyki wydawali niczym lwy ryczące.
13 A posłyszawszy ten hałas przeraźliwy i cierpiącego potomka Madhu*, zwrócił się Judhiszthira, o królu, do wszystkich wojsk swoich, potomku Bharaty.
14 „Ten oto Satjaki mężny, z rodu Wrysznich najznamienitszy, który zawsze zgodnie z prawdą postępuje, pożerany jest w walce przez herosa mężnego niczym promieniste Słońce przez Rahu. Nacierajcie! Tam szarżujcie, gdzie trudzi się Satjaki!”
15 Do Dhrysztadjumny zaś z Pańcalów tak się ozwał, o opiekunie ludów: „Nacieraj szybko na Dronę, cóż-że tak stoisz, Synu Pryszaty! Czyż zagrożenia nadciągającego na nas ze strony Drony nie widzisz?
16 Ów Drona, wielki łucznik, w walce z Jujudhaną bawi się niczym chłopiec ptakiem skrzydlatym sznurem spętanym.
17 Na czele niechaj z Bhimaseną ruszają tamże wszyscy rydwannicy! W szyku przygotowane w stronę rydwanu Jujudhany niech gnają!
18 Za tobą ruszę z tyłu wraz ze swoimi wojownikami. Ratujcie dzisiaj Satjakiego, który wpadł już niemal w paszczę boga śmierci Jamy”.
19 To powiedziawszy, król, Syn Pandu, z całym wojskiem zaatakował w polu, by ratować Jujudhanę Syna Satjaki, księcia Satwatów.
20 Ryki się wielkie podniosły wśród rwących się zewsząd do walki z jednym Droną zarówno Pandawów, jak i Sryńdźajów.
21 Ci zjechawszy się, tygrysy wśród ludzi, zasypali Syna Bharadwadźi, wspaniałego rydwannika, deszczem strzał ostrych z lotkami z piór pawich i czaplich.
22 Ale Drona, śmiejąc się wręcz z tych wojów mężnych, sam jeden przyjął ich szczodrze, niczym gości przybyłych siedziskiem i wodą do obmycia.
23 I obmyci zostali zaiste strzałami tego Syna Bharadwadźi, łucznika, jak goście, o panie ludów, którzy trafili do gościnnego gospodarstwa.
24 I na Syna Bharadwadźi wszyscy oni nie byli w stanie spojrzeć w odpowiedzi, żarzył się bowiem blaskiem niczym tysiącopromienne słońce w zenicie, o panie.
25 I wszystkich wielkich łuczników Drona, najznamienitszy spośród orężem władających, wyżarzał nawałą strzał niczym jaśniejące słońce promieniami.
26 Rażeni na polu bitwy, o królu, Synowie Pandu, a także Sryńdźajowie, ratunku nigdzie nie znajdowali, niczym słonie, które w błocie ugrzęzły.
27 A wielkie strzały Drony bezustannie ślizgiem nadlatywały z sykiem, rażąc ze wszystkich stron niczym ostre języki promieni słońca.
28 Zabitych zostało tam przez Dronę dwudziestu pięciu Pańćalów cieszących się sławą wspaniałych rydwanników, przez Dhrysztadjumnę szacunkiem obdarzanych.
29 I wojska wszystkie patrzyły na Synów Pandu oraz Pańćalów i na Dronę bohaterskiego wybijającego co chwilę najlepszych spośród nich, jednego za drugim.
30 Zabiwszy setkę Kekajów i rozgoniwszy ich na wszystkie strony, Drona trwał w polu, o wielki królu, niczym z otwartą paszczą Śmierć — Kres Ostateczny.
31 Pokonał Drona wielkoramienny setki, a nawet tysiące wojowników Pańcalów, Sryńdźajów, Matsjów, Kekajów, a także Pandawów.
32 I powstał wśród zabijanych strzałami Drony krzyk ogromny, jak w puszczy wśród mieszkańców lasu palonych przez ogień — dymem zwieńczony.
33 Oglądający to wtedy bogowie wraz z gandharwami i praprzodkami, o królu, uznali: „Uciekają ci Pańćalowie i Pandawowie, uciekają ze swoimi wojownikami!”.
34 I nikt Drony w ten sposób w walce wybijającego Somaków* na polu bitwy nie atakował, nikt go pociskami nie raził.
35 A gdy toczyła się w ten sposób ta straszliwa rzeź najlepszych z mężów, usłyszał nagle Syn Prythy* zawołanie Pięciorodnej.
36 Zadęty przez Wasudewę* arcycesarz konch zagrzmiał donośnie wśród walczących mężów dowodzonych przez Władcę Sindhu*, wśród wojowników Dhrytarasztry ryczących przed rydwanem Zwycięskiego*.
37 I kiedy milczała Gandiwa — broń Ardźuny, w jałową przez Bramina* obrócona ze stron wszystkich, zrezygnowany z rozpaczy król Syn Pandu* zamartwiał się:
38 „Zaiste, nie wiedzie się najlepiej Synowi Prythy, skoro wzywa arcycesarz konch i skoro Kaurawowie uradowani wiwatują raz za razem”.
39–40 Tak pomyślawszy, z sercem zamartwienia pełnym, Syn Kunti, którego przeciwnik jeszcze się nie narodził*, do Satwaty, Wnuka Śiniego, byka wśród Śinich, odezwał się głosem łamiącym się od łez, omdlewając raz za razem, na względzie mając jednak najpilniejsze zadanie.
41 „Taki jest oto obowiązek odwieczny rozpoznany wcześniej przez ludzi zacnych*, Wnuku Śiniego*, dotyczący zadań wobec przyjaciela w sprawach życia i śmierci; jego czas właśnie nadszedł.
42 Spośród bowiem wojowników wszystkich, po zastanowieniu, o Śinich byku, nie znam żadnego bardziej lojalnego od ciebie, o Satjaki.
43 Ten bowiem, kto trwale miłuje i kto trwale trwa wiernie, podjąć się winien tego zadania, które jest kwestią życia i śmierci — tak myślę.
44 Tak samo jak Keśawa zawsze ostoją dla Pandawów pozostaje, tak i ty, wojowniku Wrysznich, schronieniem dla nich jesteś, dzielnością równy Krysznie.
45 Zatem brzemię to nakładam na ciebie, które godzi ci się ponieść. Próżnym bowiem nie godzi ci się czynić nigdy mojego życzenia.
46 Ty oto tutaj pomocą wspieraj swego brata, towarzysza i w walce nauczyciela! Dla Ardźuny ze wsparciem ruszaj zaraz, o byku wśród ludzi!
47 Ty bowiem dotrzymujesz ślubów, bohaterskiś, strachy przyjaciół rozpraszasz, czynami swymi dajesz poznać ludziom, o mężny, że mowa twoja jest prawdziwa.
48 To jednym i tym samym jest bowiem, Śiniego Wnuku, gdy dla przyjaciela walcząc, ciałem się szafuje i gdy ziemię całą braminom–podwójnie urodzonym w darze się przekazuje.
49 A słyszeliśmy o licznych władcach, którzy do nieba trafili, oddawszy ziemię swoją całą braminom, z zasadami zgodnie.
50 Tak i ty czyń, mężu o silnym poczuciu obowiązku, błagam oto ze złożonymi dłońmi. Byłoby to równą darowi z ziemi zasługą, a nawet i większą jeszcze, o wszechpanie.
51 Pierwszy zaprawdę Kryszna zawsze przyjaciół strach oddala, na polu walki ryzykując życiem. Tyś jest drugi, Satjaki.
52 Bohaterskiemu mężowi, w walce sławy szukającemu, tylko heros wsparcia dostarczyć może, nikt przeciętny.
53 W tej oto toczącej się masakrze wzajemnej przeciwników, potomku Madhu, nie ma zaiste lepszego od ciebie strażnika dla Zwycięskiego.
54 Syn Pandu wszak chwaląc właśnie po wielokroć czyny twoje, radość mi sprawiając, raz za razem je z dumą wysławiał:
55 »Zręcznie to operujący orężem i wszechstronny wojownik, a i odważne decyzje bez wahania podejmuje. Inteligentny, znawca wszystkich broni, mężny, w starciu nie daje się zwieść na manowce.
56 Barczysty, o szerokiej piersi, wielkoramienny, wielkim łukiem operujący, mocarny heros o wielkim harcie ducha, rydwannik wspaniały.
57 Uczeń mój, a i przyjaciel, jam jest mu drogi, on mnie jest drogi. Jujudhana jako mój sprzymierzeniec Kaurawów bez wahania w proch zetrze.
58–59 Gdyby za oręż chwycili, o pierwszy z książąt, Keśawa czy też Rama, Aniruddha lub wspaniały rydwannik Pradjumna, albo Gada, czy też Sarana lub Samba* wraz z Wrysznimi, ze wsparciem w naszej sprawie ruszając, o wielki władco, na czele najlepszych z wojsk, to ja mimo to na pomocy bym polegał tygrysa wśród ludzi Wnuka Śiniego Prawdą Mężnego, nie ma bowiem, moim zdaniem, nikogo innego jemu dorównującego«.
61 Tak, mój drogi, mówił do mnie Zdobywca Bogactw w lesie Dwaita*, opowiadając na zgromadzeniu szlachetnych o twoich wspaniałych przymiotach nie w twojej obecności.
62 A zatem nie godzi ci się jego przekonania gołosłownym uczynić, próżnym uczynić zaufanie Zdobywcy Bogactw, o potomku Wrysznich, ani nas obu, mojego i Bhimy.
63 I kiedy do miejsc świętych pielgrzymując, w stronę Dwaraki ruszyłem, tam też twoje oddanie dla Ardźuny zobaczyłem.
64 Nie dostrzegałem tak mocnej wobec innych twej przyjaźni, Wnuku Śiniego, jaką żywisz dla nas, grzęznących w potopie tego nieszczęścia.
65–66 Ze względu zarówno na twoje urodzenie, jak i oddanie, na to, żeście towarzyszami, że był Ardźuna twoim nauczycielem, ze względu na twoją przyjaźń, męstwo, rodowód, Madhu potomku, a także z powodu prawdy, o wielkoramienny, i jako wyraz współczucia zaiste, o wielki łuczniku, godzi ci się podjąć tego zadania.
67 Udał się bowiem tam z impetem Łatwobójca*, przez Dronę uzbrojony, wcześniej zaś już ruszyli tamże Kaurawów wspaniali rydwannicy.
68 I tumult potężny zdaje się nieść od strony Zwycięskiego. Tobie, Wnukowi Śiniego, godzi się jechać tam natychmiast, Madhu potomku!
69 Zarówno Bhimasena, jak i my w szyku gotowi wraz z wojskami naszymi powstrzymamy Dronę, gdyby ku tobie ruszył.
70 Spójrzże, Śiniego Wnuku, na ścierające się na placu boju armie, spójrz na wybuchające w starciu wielkim rykiem wojska Bharatów.
71 Niczym rozbijający się na skałach ocean pod naporem wielkiego wiatru, mój drogi, armia Dhrytarasztry rozbija się pod naporem Leworęcznego*.
72 Z rydwanami pędzącymi na wszystkie strony, i ludźmi, i końmi, kurz wzbijając, przetacza się armia wkoło.
73 A wśród tego Phalguna, zabójca mężnych nieprzyjaciół, otoczony przez wojów Sindhu i Sauwiry* walczącymi ostrymi włóczniami, niezwykle świetnie wyszkolonymi herosami.
74 Nie da się zabić Dźajadrathy, nie powstrzymawszy tej armii, albowiem wszyscy oni gotowi są życie oddać za Władcę Sindhu.
75 Patrz na gęstwinę łuków, oszczepów, strzał, stłoczone konie i słonie, armię Dhrytarasztry niezwykle trudną do przejścia.
76 Wsłuchaj się w zgiełk tarabanów i wspaniałe trąbiące konchy, wsłuchaj się w okrzyki, lwie ryki przypominające, a także w łoskot kół rydwanów.
77 I ich słoni słuchaj porykiwań, i tumultu tysięcy piechoty, i pędzącej kawalerii, słuchaj, wprawiającej w dygot ziemię.
78 Z przodu armia Władcy Sindhu, z tyłu armia Drony, za sprawą samej liczebności zaiste, o tygrysie wśród ludzi, Indrę władcę bogów nawet by udręczyły.
79 W bezkresnych siłach zbrojnych zanurzony, Syn Prythy być może nawet życie już stracił. A gdyby w polu zginął, jak bym miał dalej żyć ja i mnie podobni? Choćbym odzyskał wszystko wszędzie, życie żałością by już jeno było!
80–81a Śniady, młody, o kręconych włosach — piękny dla oka Pandawa, zręczny strzelec i wszechstronny wojownik zagłębił się w wojsko Bharatów o wschodzie słońca, wielkoramienny, a dzień mija.
81 Nie wiem zatem, Wrysznich wojowniku, czy żyw jest jeszcze Ardźuna, czy już nie. A armia Kurów ogromna jest przecież niby ocean.
82 Samotny jeden Obrzydliwy*, wielkoramienny, zagłębił się w Bharatów głębię, mój drogi, niemożliwą do przezwyciężenia przez bogów nawet w bitwie wielkiej.
83 I nie staje mi już dzisiaj rozumu w ogóle w boju. Drona gwałtowny dziesiątkuje w polu moje wojsko z impetem. Świadkiemś naocznym, o wielkoramienny, do czego jest zdolny ten podwójnie urodzony.
84 A że rozeznanie masz bystre co do zadań nabrzmiewających jednocześnie, działać godzi ci się w tej ważkiej sprawie, o Madhu potomku, nawet gdy sprzęgnięta z mniej ważkimi.
85 Oto dla mnie ze wszystkich zadań zadanie najpierwsze, tego byłem i jestem niezmiennie zdania — ratunek trzeba w walce nieść Ardźunie!
86–87 Nie martwię się o opiekuna Daśarhów*, świata pana*. On przecie jest w stanie, mój drogi, na wojennej arenie trzy światy nawet zjednoczone zwyciężyć, o tygrysie wśród ludzi, taka prawda, powiadam ci. Czymże więc dla niego armia Dhrytarasztry, silnie osłabiona!
88 Ale Ardźuna zaiste, o wojowniku Wrysznich, poraniony przez tak licznych w polu, mógł już w starciu oddać życie. Ta myśl mnie o rozpacz przyprawia.
89 Ruszaj jego śladem, jako że tacy jak ty powinni podążać śladem takich jak on w takim właśnie czasie, gdy przez takich jak ja są do tego nakłaniani.
90 Na placu boju dwaj tylko spośród najmężniejszych z Wrysznich sławieni są jako arcyrydwannicy — Pradjumna wielkoramienny i ty słynny wśród Satwatów.
91 Jeśli chodzi o władanie orężem równyś Narajanie*, a jeśli o mocarność, Samkarszanie*. Równy Zdobywcy Bogactw jesteś zaś zaiste, o tygrysie wśród ludzi, jeśli chodzi o męstwo.
92 Gdy o biegłość chodzi w posługiwania się bronią wszelką, nad Bhiszmą i Droną górujesz. O tobie dzisiaj, któryś tygrysem wśród ludzi, zacni ludzie głoszą, że nie znajdzie się w świecie nic dla Satjakiego nieosiągalnego, o potomku Madhu. Uczyń zatem, co ci powiem, o mocarny.
94 Świat bowiem wysokie mniemanie żywi o was obu, o tobie i o Synu Prythy. Nie godzi się, byś, o wielkoramienny, dowodził jego fałszu w tej tutaj sprawie.
95 Jak heros mężny krocz w boju, życie cenne poświęcając, albowiem nie szczędzą swego życia w walce, o Wnuku Śiniego, Daśarhowie.
96 Niepodejmowanie walki, niewytrwanie w niej i z placu boju ucieczka to tchórzy i nędzników droga, nie kroczą nią Daśarhowie.
97 Twoim mistrzem, mój drogi, jest Ardźuna o silnym morale, o byku z rodu Śiniego. Takoż i Wasudewa jest mistrzem twoim, jak i Syna Prythy mądrego.
98 Świadom powodów tych obu właśnie do ciebie się zwróciłem. Nie lekceważ moich słów, jestem bowiem mistrzem twojego mistrza*.
99 I takie jest zdanie Wasudewy, i moje też, i Ardźuny. Prawdą jest wszystko, co ci powiedziałem. Ruszaj tam, gdzie Bogactw Zdobywca!
100 Te słowa moje przyjąwszy do wiadomości, o ty Prawdą Mężny, ruszaj, mój drogi, na wojska nienawistnego Potomka Dhrytarasztry*.
101 I ruszywszy na nich zgodnie z zasadami, i zwarłszy się ze wspaniałymi rydwannikami, godnych siebie dzieł w walce dokonuj, Satwatów wojowniku!”.
