Autorzy

Opracowali (indika 2026):
(tłumaczenie)

Anna Trynkowska
(komitet redakcyjny)
Andrzej Babkiewicz, Joanna Jurewicz, Monika Nowakowska,
Sven Sellmer, Przemysław Szczurek, Anna Trynkowska
(redakcja techniczna)
Karina Babkiewicz
(przygotowanie tekstu, skład, zamieszczenie na stronie)
Sven Sellmer i Andrzej Babkiewicz

Tłumaczenie finansowane w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
pod nazwą „Narodowy Program Rozwoju Humanistyki”
w latach 2017–2023, numer projektu 0357/NPRH5/H22/84/2017.

महाभारत

Mahābhārata

8. Księga Karny (Karṇaparvan)

***

8.22-69 Siedemnasty dzień bitwy

8.31. Spór Karny i Śalji dobiega końca

Streszczenie rozdziału:

saṃjaya uvāca
tataḥ parānīkabhidaṃ vyūham apratimaṃ paraiḥ |
samīkṣya karṇaḥ pārthānāṃ dhṛṣṭadyumnābhirakṣitam ||8.31.1||

prayayau rathaghoṣeṇa siṃhanādaraveṇa ca |
vāditrāṇāṃ ca ninadaiḥ kampayann iva medinīm ||8.31.2||

vepamāna iva krodhād yuddhaśauṇḍaḥ paraṃtapaḥ |
pativyūhya mahātejā yathāvad bharatarṣabha ||8.31.3||

vyadhamat pāṇḍavīṃ senām āsurīṃ maghavān iva |
yudhiṣṭhiraṃ cābhibhavann asapavyaṃ cakāra ha ||8.31.4||

dhṛtarāṣṭra uvāca
kathaṃ saṃjaya rādheyaḥ pratyavyūhata pāṇḍavān |
dhṛṣṭadyumnamukhān vīrān bhīmasenābhirakṣitān ||8.31.5||

ke ca prapakṣau pakṣau vā mama sainyasya saṃjaya |
pravibhajya yathānyāyaṃ kathaṃ vā samavasthitāḥ ||8.31.6||

kathaṃ pāṇḍusutāś cāpi pratyavyūhanta māmakān |
kathaṃ caitan mahāyuddhaṃ prāvartata sudāruṇam ||8.31.7||

kva ca bībhatsur abhavad yat karṇo 'yād yudhiṣṭhiram |
ko hy arjunasya sāṃnidhye śakto 'bhyetuṃ yudhiṣṭhiram ||8.31.8||

sarvabhūtāni yo hy ekaḥ khāṇḍave jitavān purā |
kas tam anyatra rādheyāt pratiyudhyej jijīviṣuḥ ||8.31.9||

saṃjaya uvāca
śṛṇu vyūhasya racanām arjunaś ca yathā gataḥ |
paridāya nṛpaṃ tebhyaḥ saṃgrāmaś cābhavad yathā ||8.31.10||

kṛpaḥ śāradvato rājan māgadhaś ca tarasvinaḥ |
sātvataḥ kṛtavarmā ca dakṣiṇaṃ pakṣam āśritāḥ ||8.31.11||

teṣāṃ prapakṣe śakunir ulūkaś ca mahārathaḥ |
sādibhir vimalaprāsais tavānīkam arakṣatām ||8.31.12||

gāndhāribhir asaṃbhrāntaiḥ pārvatīyaiś ca durjayaiḥ |
śalabhānām iva vrātaiḥ piśācair iva durdṛśaiḥ ||8.31.13||

catustriṃśat sahasrāṇi rathānām anivartinām |
saṃśaptakā yuddhaśauṇḍā vāmaṃ pārśvam apālayan ||8.31.14||

samuccitās tava sutaiḥ kṛṣṇārjunajighāṃsavaḥ |
teṣāṃ prapakṣaḥ kāmbojāḥ śakāś ca yavanaiḥ saha ||8.31.15||

nideśāt sūtaputrasya sarathāḥ sāśvapattayaḥ |
āhvayanto 'rjunaṃ tasthuḥ keśavaṃ ca mahābalam ||8.31.16||

madhyesenāmukhaṃ karṇo vyavātiṣṭhata daṃśitaḥ |
citravarmāṅgadaḥ sragvī pālayan dhvajinīmukham ||8.31.17||

rakṣyamāṇaḥ susaṃrabdhaiḥ putraiḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ |
vāhinīpramukhaṃ vīraḥ saṃprakarṣann aśobhata ||8.31.18||

ayoratnir mahābāhuḥ sūryavaiśvānaradyutiḥ |
mahādvipaskandhagataḥ piṅgalaḥ priyadarśanaḥ |
duḥśāsano vṛtaḥ sainyaiḥ sthito vyūhasya pṛṣṭhataḥ ||8.31.19||

tam anvayān mahārāja svayaṃ duryodhano nṛpaḥ |
citrāśvaiś citrasaṃnāhaiḥ sodaryair abhirakṣitaḥ ||8.31.20||

rakṣyamāṇo mahāvīryaiḥ sahitair madrakekayaiḥ |
aśobhata mahārāja devair iva śatakratuḥ ||8.31.21||

aśvatthāmā kurūṇāṃ ca ye pravīrā mahārathāḥ |
nityamattāś ca mātaṅgāḥ śūrair mlecchair adhiṣṭhitāḥ |
anvayus tad rathānīkaṃ kṣaranta iva toyadāḥ ||8.31.22||

te dhvajair vaijayantībhir jvaladbhiḥ paramāyudhaiḥ |
sādibhiś cāsthitā rejur drumavanta ivācalāḥ ||8.31.23||

teṣāṃ padātināgānāṃ pādarakṣāḥ sahasraśaḥ |
paṭṭiśāsidharāḥ śūrā babhūvur anivartinaḥ ||8.31.24||

sādibhiḥ syandanair nāgair adhikaṃ samalaṃkṛtaiḥ |
sa vyūharājo vibabhau devāsuracamūpamaḥ ||8.31.25||

bārhaspatyaḥ suvihito nāyakena vipaścitā |
nṛtyatīva mahāvyūhaḥ pareṣām ādadhad bhayam ||8.31.26||

tasya pakṣaprapakṣebhyo niṣpatanti yuyutsavaḥ |
pattyaśvarathamātaṅgāḥ prāvṛṣīva balāhakāḥ ||8.31.27||

tataḥ senāmukhe karṇaṃ dṛṣṭvā rājā yudhiṣṭhiraḥ |
dhanaṃjayam amitraghnam ekavīram uvāca ha ||8.31.28||

paśyārjuna mahāvyūhaṃ karṇena vihitaṃ raṇe |
yuktaṃ pakṣaiḥ prapakṣaiś ca senānīkaṃ prakāśate ||8.31.29||

tad etad vai samālokya pratyamitraṃ mahad balam |
yathā nābhibhavaty asmāṃs tathā nītir vidhīyatām ||8.31.30||

evam ukto 'rjuno rājñā prāñjalir nṛpam abravīt |
yathā bhavān āha tathā tat sarvaṃ na tad anyathā ||8.31.31||

yas tv asya vihito ghātas taṃ kariṣyāmi bhārata |
pradhānavadha evāsya vināśas taṃ karomy aham ||8.31.32||

yudhiṣṭhira uvāca
tasmāt tvam eva rādheyaṃ bhīmasenaḥ suyodhanam |
vṛṣasenaṃ ca nakulaḥ sahadevo 'pi saubalam ||8.31.33||

duḥśāsanaṃ śatānīko hārdikyaṃ śinipuṃgavaḥ |
dhṛṣṭadyumnas tathā drauṇiṃ svayaṃ yāsyāmy ahaṃ kṛpam ||8.31.34||

draupadeyā dhārtarāṣṭrāñ śiṣṭān saha śikhaṇḍinā |
te te ca tāṃs tān ahitān asmākaṃ ghnantu māmakāḥ ||8.31.35||

saṃjaya uvāca
ity ukto dharmarājena tathety uktvā dhanaṃjayaḥ |
vyādideśa svasainyāni svayaṃ cāgāc camūmukham ||8.31.36||

atha taṃ ratham āyāntaṃ dṛṣṭvātyadbhutadarśanam |
uvācādhirathiṃ śalyaḥ punas taṃ yuddhadurmadam ||8.31.37||

ayaṃ sa ratha āyāti śvetāśvaḥ kṛṣṇasārathiḥ |
nighnann amitrān kaunteyo yaṃ yaṃ tvaṃ paripṛcchasi ||8.31.38||

śrūyate tumulaḥ śabdo rathanemisvano mahān |
eṣa reṇuḥ samudbhūto divam āvṛtya tiṣṭhati ||8.31.39||

cakranemipraṇunnā ca kampate karṇa medinī |
pravāty eṣa mahāvāyur abhitas tava vāhinīm |
kravyādā vyāharanty ete mṛgāḥ kurvanti bhairavam ||8.31.40||

paśya karṇa mahāghoraṃ bhayadaṃ lomaharṣaṇam |
kabandhaṃ meghasaṃkāśaṃ bhānum āvṛtya saṃsthitam ||8.31.41||

paśya yūthair bahuvidhair mṛgāṇāṃ sarvatodiśam |
balibhir dṛptaśārdūlair ādityo 'bhinirīkṣyate ||8.31.42||

paśya kaṅkāṃś ca gṛdhrāṃś ca samavetān sahasraśaḥ |
sthitān abhimukhān ghorān anyonyam abhibhāṣataḥ ||8.31.43||

sitāś cāśvāḥ samāyuktās tava karṇa mahārathe |
pradarāḥ prajvalanty ete dhvajaś caiva prakampate ||8.31.44||

udīryato hayān paśya mahākāyān mahājavān |
plavamānān darśanīyān ākāśe garuḍān iva ||8.31.45||

dhruvam eṣu nimitteṣu bhūmim āvṛtya pārthivāḥ |
svapsyanti nihatāḥ karṇa śataśo 'tha sahasraśaḥ ||8.31.46||

śaṅkhānāṃ tumulaḥ śabdaḥ śrūyate lomaharṣaṇaḥ |
ānakānāṃ ca rādheya mṛdaṅgānāṃ ca sarvaśaḥ ||8.31.47||

bāṇaśabdān bahuvidhān narāśvarathanisvanān |
jyātalatreṣuśabdāṃś ca śṛṇu karṇa mahātmanām ||8.31.48||

hemarūpyapramṛṣṭānāṃ vāsasāṃ śilpinirmitāḥ |
nānāvarṇā rathe bhānti śvasanena prakampitāḥ ||8.31.49||

sahemacandratārārkāḥ patākāḥ kiṅkiṇīyutāḥ |
paśya karṇārjunasyaitāḥ saudāminya ivāmbude ||8.31.50||

dhvajāḥ kaṇakaṇāyante vātenābhisamīritāḥ |
sapatākā rathāś cāpi pāñcālānāṃ mahātmanām ||8.31.51||

nāgāśvarathapattyaughāṃs tāvakān samabhighnataḥ |
dhvajāgraṃ dṛśyate tv asya jyāśabdaś cāpi śrūyate ||8.31.52||

adya draṣṭāsi taṃ vīraṃ śvetāśvaṃ kṛṣṇasārathim |
nighnantaṃ śātravān saṃkhye yaṃ karṇa paripṛcchasi ||8.31.53||

adya tau puruṣavyāghrau lohitākṣau paraṃtapau |
vāsudevārjunau karṇa draṣṭāsy ekarathasthitau ||8.31.54||

sārathir yasya vārṣṇeyo gāṇḍīvaṃ yasya kārmukam |
taṃ ced dhantāsi rādheya tvaṃ no rājā bhaviṣyasi ||8.31.55||

eṣa saṃśaptakāhūtas tān evābhimukho gataḥ |
karoti kadanaṃ caiṣāṃ saṃgrāme dviṣatāṃ balī |
iti bruvāṇaṃ madreśaṃ karṇaḥ prāhātimanyumān ||8.31.56||

paśya saṃśaptakaiḥ kruddhaiḥ sarvataḥ samabhidrutaḥ |
eṣa sūrya ivāmbhodaiś channaḥ pārtho na dṛśyate |
etad anto 'rjunaḥ śalya nimagnaḥ śokasāgare ||8.31.57||

śalya uvāca
varuṇaṃ ko 'mbhasā hanyād indhanena ca pāvakam |
ko vānilaṃ nigṛhṇīyāt pibed vā ko mahārṇavam ||8.31.58||

īdṛg rūpam ahaṃ manye pārthasya yudhi nigraham |
na hi śakyo 'rjuno jetuṃ sendraiḥ sarvaiḥ surāsuraiḥ ||8.31.59||

athaivaṃ paritoṣas te vācoktvā sumanā bhava |
na sa śakyo yudhā jetum anyaṃ kuru manoratham ||8.31.60||

bāhubhyām uddhared bhūmiṃ dahet kruddha imāḥ prajāḥ |
pātayet tridivād devān yo 'rjunaṃ samare jayet ||8.31.61||

paśya kuntīsutaṃ vīraṃ bhīmam akliṣṭakāriṇam |
prabhāsantaṃ mahābāhuṃ sthitaṃ merum ivācalam ||8.31.62||

amarṣī nityasaṃrabdhaś ciraṃ vairam anusmaran |
eṣa bhīmo jayaprepsur yudhi tiṣṭhati vīryavān ||8.31.63||

eṣa dharmabhṛtāṃ śreṣṭho dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ |
tiṣṭhaty asukaraḥ saṃkhye paraiḥ parapuraṃjayaḥ ||8.31.64||

etau ca puruṣavyāghrāv aśvināv iva sodarau |
nakulaḥ sahadevaś ca tiṣṭhato yudhi durjayau ||8.31.65||

dṛśyanta ete kārṣṇeyāḥ pañca pañcācalā iva |
vyavasthitā yotsyamānāḥ sarve 'rjunasamā yudhi ||8.31.66||

ete drupadaputrāś ca dhṛṣṭadyumnapurogamāḥ |
hīnāḥ satyajitā vīrās tiṣṭhanti paramaujasaḥ ||8.31.67||

iti saṃvadator eva tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ |
te sene samasajjetāṃ gaṅgāyamunavad bhṛśam ||8.31.68||

Sańdźaja rzekł:
Następnie Karna, przyjrzawszy się chronionemu przez Dhrysztadjumnę szykowi bojowemu armii synów Prythy, wojsko wrogów rozbijającemu, gdyż równać się z nim nie byli w stanie, z wrzaskiem rykowi lwa podobnym i rydwanu swego turkotem przy dźwiękach instrumentów muzycznych ruszył naprzód, ziemię jakby wprawiając w drżenie! Z gniewu aż trząść się zdając, szałem ogarnięty bitewnym, żaru ducha pełen ów nieprzyjaciół dręczyciel armię swą, byku wśród Bharatów, w odpowiednim szyku bojowym naprzeciw wrogów ustawił. Rozproszył wojsko Pandawów, jak Maghawan* — asurów wojsko, po czym na Judhiszthirę natarł; okrążał go, na prawo od siebie go mając.

Dhrytarasztra rzekł:[5] Jak, Sańdźajo, przeciw bohaterskim Pandawom z Dhrysztadjumną na czele, przez Bhimasenę ochranianym, uszykował armię mą syn Radhy*? Kto na jej obu skrzydłach i końcach skrzydeł się znalazł? Jaki przydział otrzymali wojownicy? Gdzie w szyku stosownie do tego gotowi do boju stanęli? Jak zaś synowie Pandu armię swą uszykowali przeciw mym stronnikom? Jak ta straszliwa wielka bitwa się potoczyła? I gdzie był Bibhatsu*, skoro Karna natarł na Judhiszthirę? Kto bowiem w obecności Ardźuny z Judhiszthirą walczyć jest w mocy? [10] Ardźuna wszak dawniej sam jeden stworzenia wszystkie w lesie Khandawa zwyciężył. Któż poza synem Radhy przeciw niemu by walczył, życie zachować pragnąc?

Sańdźaja rzekł:
O armii uszykowaniu posłuchaj i o tym, jak Ardźuna odjechał, króla* wojsku jego powierzywszy; posłuchaj, jaki bitwy był przebieg!

Syn Śaradwanta Krypa, królu, Magadhy władca śmiały i Krytawarman z Satwatów na prawym skrzydle armii twej się znaleźli. Na końcu prawego skrzydła Śakuni i wielki rydwannik Uluka* wojska twego strzegli razem z nieporuszonymi jeźdźcami z Gandhary o rzutkach lśniących i góralami, których pokonać trudno, szkaradnymi niczym piśaćowie, podobnymi szarańczy chmarom. Trzydzieści cztery tysiące rydwanników, co od wroga nie odwracać się przysięgli, szałem ogarniętych bitewnym, lewe skrzydło w pieczy swej miały; [15] z synami twymi się zjednoczyli, Ardźunę i Krysznę zabić pragnąc. Na końcu skrzydła tego Kambodźowie, Śakowie i Jawanowie z rozkazu Syna Woźnicy wraz z rydwanami, końmi i piechotą stanęli, Ardźunę do walki wyzywając i mocarza Bujnowłosego*. Pośrodku czoła armii w piękną zbroję odziany Karna miejsce zajął, na bój gotowy; w naramiennicach, wieńcem zdobny, przód wojska twego ochraniał. Pod rozwścieczonych synów swych osłoną armię prowadząc, ów bohater, najlepszy z broń dzierżących, pięknie wyglądał na wojska czele! Na tyłach szyku długoręki Duhśasana o pięściach jak z żelaza, przystojny, złotoskóry, blaskiem słońca i ognia jaśniejąc, wojskiem otoczony, na barkach słonia wielkiego zasiadał. [20] Podążał za nim, wielki królu, sam król Durjodhana pod pieczą braci rodzonych na pięknych koniach i w pięknych zbrojach. Strzeżony również wespół przez potężnych Madrów i Kekajów, piękno wokół siebie roztaczał, jak strzeżony przez bogów Śatakratu*. Aśwatthaman i inni Kaurawów przywódcy, wielcy rydwannicy, za tym wojska oddziałem jechali. Szły za nim także słonie, nieprzerwanie szałem ogarnięte, przez bohaterskich barbarzyńców dosiadane, chmurami deszcz wypuszczającymi się zdające; z jeźdźcami swymi, sztandarami i chorągwiami oraz lśniącym orężem boskim jaśniały, nieporuszone, niczym drzewami porosłe góry. W łonie piechoty — tych słoni wśród piechurów — strażników stóp słoni tysiące było; bohaterowie owi, trójzęby i miecze dzierżący, od wrogów się nie odwracali. [25] Z przystrojonymi bogato jeźdźcami, słoniami i rydwanami błyszczał ten król prawdziwy wśród szyków, armii bogów lub asurów podobny! Dobrze przez biegłego dowódcę ustawiony, z naukami Bryhaspatiego zgodny, bojowy szyk ten wielki, w pląsach jakby cały, strachem napełniał wrogów. Żądni walki piechurzy i rydwannicy, a także jeźdźcy na koniach i słoniach, wyrywali się pędem z jego skrzydeł, jak mknące porą deszczową chmury.

Na czele armii Karnę widząc, król Judhiszthira tak ozwał się potem do Zdobywcy Bogactw*, nieprzyjaciół zabójcy, bohatera najznamienitszego:

— Patrz, Ardźuno, na szyk wielki ustawiony przez Karnę do boju — aż jaśnieje uszykowana armia ta, jej skrzydła i końce skrzydeł! [30] Przyjrzawszy się wielkim siłom tym, naprzeciw nieprzyjaciół ustawionym, tak poprowadź siły nasze, by nas nie pokonano!

Na takie słowa króla odparł mu Ardźuna, ręce składając:

— Wszystko stanie się tak, jak pan powiedział, nie inaczej! Uczynię to, potomku Bharaty, co cios armii tej zada — tylko zabicie przywódcy ją zniszczy, tego więc właśnie dokonam!

Judhiszthira rzekł:
— W takim razie to ty walcz z synem Radhy, Bhimasena — z Sujodhaną*, z Wryszaseną* — Nakula, Sahadewa zaś — z synem Subali*; z Duhśasaną — Śatanika*, z synem Hrydiki* — byk pośród Śinich*, Dhrysztadjumna — z synem Drony*, a ja sam ruszę na Krypę. [35] Przeciw reszcie synów Dhrytarasztry synowie Draupadi wespół z Śikhandinem niech walczą; inni stronnicy moi różni niechaj wrogów naszych różnych zabiją!

Sańdźaja rzekł:
Gdy tak mu polecił Król Prawa, zakrzyknął Bogactw Zdobywca:

— Wedle życzenia!

Następnie wojsku swemu rozkazy wydał, sam zaś na czoło armii się skierował.

Ujrzawszy wtedy, że ów rydwannik nadjeżdża, zadziwiony jego widokiem, przemówił znów Śalja do syna Adhirathy*, szałem ogarniętego bitewnym:

— Oto nadjeżdża rydwannik ów o białych koniach, z Kryszną za woźnicę, syn Kunti, powalając nieprzyjaciół swych, których o niego pytasz. Donośny klekot obręczy kół rydwanu jego słychać; kurz podniósł się w górę i niebo całe pokrywa. [40] Aż drży ziemia, Karno, kół obręczami tymi wstrząsana! Wicher potężny armię twą zewsząd smaga, wyją padlinożercy, zwierzynę wszelką ogarnia przerażenie. Spójrz na ten budzący wielką grozę, postrach siejący, przejmujący dreszczem kłąb kurzu, co utrzymując się w górze, niczym chmura słońce przesłania. Zobacz, jak we wszystkich stronach wypatrują słońca zwierzyny stada przeróżne, nawet silne i dumne tygrysy. Na czaple patrz i sępy groźne, co czekają, zebrawszy się tysiącami;
zwrócone jedne ku drugim, krzyczą na siebie nawzajem. Białe konie zaś, Karno, w rydwanu twego wielkiego zaprzęgu, wrogów rozpraszając, aż błyszczą, a sztandar twój cały dygocze! [45] Spójrz na ruszające do boju rącze konie te o wielkich ciałach, podobne wzlatującym w powietrze podziwu godnym Garudom. Z pewnością wobec takich omenów śmierć ziemi władców czeka; pokryją ziemię, Karno, setkami powaleni, albo też tysiącami… Konch i bębnów różnych dźwięk donośny słychać powszędy, synu Radhy, aż włoski na ciele się jeżą! Strzał świstów, Karno, ludzi, koni i rydwanów rozmaitych odgłosów oraz brzęków cięciw na karwaszach mężów wielkich duchem posłuchaj. Zobacz przez wiatr kołysane wielobarwne chorągwie, z materii złotem i srebrem przetkanych uszyte, [50] złotymi księżycami, gwiazdami i słońcami usiane, dzwoneczkami zdobne, co lśnią na rydwanie Ardźuny, jak na chmurze deszczowej — błyskawice. Sztandary wraz z chorągwiami i rydwany wielkich duchem Pańćalów, przez wiatr targane, aż dźwięczą! Widać czubek sztandaru Ardźuny i brzęk cięciwy jego słychać, gdy masy twych słoni, koni, rydwanników i piechoty poraża. Ujrzysz dziś powalającego nieprzyjaciół swych w bitwie bohatera owego z białymi końmi i Kryszną za woźnicę, o którego, Karno, pytałeś. Na jednym rydwanie stojących owych dwóch tygrysów wśród mężów, dręczycieli wrogów o oczach przekrwionych, Ardźunę i syna Wasudewy* dzisiaj zobaczysz. [55] Jeśli zabijesz, synu Radhy, męża owego, którego łukiem jest Gandiwa, a woźnicą — władca Wrysznich*, to królem naszym zostaniesz! Wyzwany przez zaprzysięgłych swych wrogów, ku nim się właśnie skierował i rzezi pośród nich w boju dokonuje teraz ów mocarz.

Tak mówiącemu panu Madrów odpowiedział rozwścieczony Karna:

— Patrz — zaprzysięgli wrogowie jego zewsząd wespół natarli nań z gniewem; nie widać już syna Prythy, jak słońca, gdy je chmury deszczowe przesłonią. To już koniec więc, Śaljo — w morzu smutku się Ardźuna pogrążył…

Śalja rzekł:
— Któż wodą zabić mógłby Warunę albo ogień rozpałką ugasić? Któż wicher byłby w stanie powstrzymać lub wypić wielki ocean? Podobnie jest, jak mniemam, z syna Prythy odparciem w boju — nawet asurowie i bogowie wszyscy włącznie z Indrą pokonać bowiem Ardźuny nie zdołają! [60] Zadowól się zatem i uspokój takimi oto słowami: „Wojownik żaden zwyciężyć go nie może”; czego innego sobie zażycz! Kto rękoma podniósłby ziemię, w gniewie stworzenia wszystkie by spalił i bogów strąciłby z nieba, ten tylko byłby w stanie Ardźunę w starciu pokonać!
Spójrz na bohaterskiego syna Kunti Bhimę, w działaniu niestrudzonego, jaśniejącego, długorękiego, co w szyku stoi, nieporuszoną górą Meru się zdając. Stale do gniewu skory, nieubłagany, długo waśnie w pamięci mający, męstwa pełen, zwycięstwa pragnąc, dalej walczyć w bitwie tej jest gotowy. Ów najlepszy z podtrzymujących prawo, Król Prawa Judhiszthira, zdobywca twierdz wrogów, którego pokonać wrogom jest niełatwo, dalej walczyć w starciu tym też jest gotowy. [65] Również owe dwa tygrysy wśród mężów, rodzeni bracia, Aświnom podobni, Nakula i Sahadewa, niezwyciężeni, dalej walczyć w bitwie tej są gotowi. Widać oto też pięciu synów Kryszny*, niczym gór nieporuszonych piątkę — stojący w szyku, walki żądni, wszyscy Ardźunie równi są w boju. Także bohaterscy synowie Drupady z Dhrysztadjumną na czele, przepotężni, choć już bez Satjadźita, dalej gotowi są walczyć.

Tak rozmawiali jeszcze mężowie owi, lwy prawdziwe wśród ludzi, gdy armie dwie wrogie gwałtownie ze sobą się zwarły, niczym Ganges łączący się z Jamuną.